Sabbat - mit kell tudni, ha meghívnak - cikk Izraelről - Nasam Natam
Ha úgy döntött, hogy Izraelbe utazik, és többet szeretne megtudni erről az országról, ossza meg megfelelően az idejét. A legtöbb turista számára a "Sabbat" szó bezárt éttermeket, üzleteket, múzeumokat és nem működő tömegközlekedést jelent. Az igazi utazók azonban előre megtervezik útvonalukat, ismerve az egyes országok nemzeti ünnepeit, és még ezt az egyedülálló élményt keresve - hogy valóban belemerüljenek a helyiek életébe.
Mi a szombat és miért tekinthető ünnepnek?
A szombat a "hetedik nap" - szombat - héber szó. A héber Tórában (a keresztény Biblia első öt könyve) az ún Isten tízparancsolata, amelyek közül az egyik a szombat megtartása és nem azon való munka.
És mivel sok turista értetlenül áll, hogy miért tekinthető munkának a tévézés, a számítógépen való írás vagy a főzés, tisztáznunk kell - a héberben használt szó "melaha" (többes számban "melahot"). Ennek a kifejezésnek a megfelelőbb megfelelője hiánya miatt általában "műnek" fordítják. A gyakorlatban a "melaha" szóban észrevehető a "malach" kifejezés nőies formája - ami angyal, a Mindenható nagykövete.
Ez valójában egy fogalom, ami azt jelenti, hogy a szóban forgó tevékenység révén az ember gyakorolja hatalmát a természet felett (például tűzgyújtás, telefonhasználat stb.).
Más vallások másként értik a szót, de a zsidókhoz hasonlóan mindannyian egy héten pihennek. Így a muzulmánok pénteken pihennek, és a keresztények kijelölték a vasárnapot, vagyis mindenki engedelmeskedik népének hagyományainak.
A szombat kezdete és vége
Hasznos tudni, hogy a zsidó nap néhány órával korábban kezdődik, mint nálunk - a nyugati világban például éjfélkor kezdődik, a zsidók számára pedig éjszaka. Más szavakkal, naptárunk szerint a Sabbat péntek este 20 perccel a naplemente előtt következik be, és szombat este az első három csillag megjelenésével zárul.
Hogyan ünneplik a zsidók a szombatot?
Izraelben sok család nyitja meg otthonait olyan vendégek előtt, akik többet szeretnének megtudni erről az ünnepről. Hagyományosan a következőket teszik:
Az asztalt hófehér terítő borítja. A csillogó gyertyatartókat az asztalra vagy mellé helyezzük, mellettük - két terem gyönyörű terítővel letakarva (a húsvéti tortánkhoz hasonló piték, de cukor nélkül, vaj helyett olívaolajjal), egy üveg bor vagy szőlőlé, és egy pohár kölyökhöz.
Az emberek összegyűlnek az asztal körül, és az ünnepet dalokkal köszönti ("Béke legyenek, angyalok", "Erényes nő" - Salamon király írta, az asztalt előkészítő háziasszony tiszteletére énekelték, "Leha dodi" stb.) . A házigazda megtölt egy pohár bort, és áldást mond - ez az úgynevezett Kidush - a szombat "megszentelése". A héber "megszentelődés" szónak van egy másik jelentése "elkülönülés", azaz. ebben az esetben az ünnep el van választva a többi naptól - hétköznaptól. A bor egy részét a jelenlévők poharába is öntik, hogy mindenki ivás közben meg tudja inni a Kidusha-t.
Ezt követi az ünnepi asztal felszolgálása, amelynek kenyérrel (csarnokokkal) kell kezdődnie. A zsidóknak meg kell mosniuk a kezüket, mielőtt kenyeret esznek. Miután mindenki leült, a házigazda áldást mond hálára Istennek, aki "kenyeret terem a földből". Emlékezet a sivatagban eltöltött időre is, amikor a zsidók, elhagyva Egyiptomot a Vörös-tengeren keresztül, ingyen kapták ételeiket - mennyei mannát. Minden reggel harmatként jelent meg a sivatagban a földön negyven éven át, pénteken pedig az adag duplája volt, mert benne volt a szombathoz szükséges mennyiség. Ezután a házigazda letör egy darab kenyeret, megmártja sóban és megeszi, majd kenyeret oszt a jelenlévőknek.