Vladimir Shumelov - Novellák a kedvességről

Logikus volt utolsó verseskönyve után: "Ne fordítsd el az arcodat, Uram!" (2010) Ruzha Velcheva, hogy kiadja ezt a rövid prózagyűjteményt. Nem a kedvenc Marquezének, hanem a kedvenc Hemingway szavainak kezdem. A következőket mondta George Plimptonnak adott interjújában: "Az öreg és a tenger", többek között: "Nekem azért működik, mert volt egy jó öreg ember és egy jó fiú a történetemben, és az utóbbi időben az írók ezt elfelejtették. vannak ilyen emberek. " Mond természetesen más igaz dolgokat is, de nem távolodunk el a fő témától, amely a végétől a végéig átjárta a bolgár szerző történeteit: az ember kedvességét szerencsétlenségében. Valójában a történetek által felvetett fő kérdés erkölcsi: hogyan éljen az ember szegénységben vagy nehéz életszakaszban emberi méltóságának megőrzése érdekében?

Ruzha Velcheva rövid prózája hasonlatként hangzik, amelyet a szerző szándékosan fokozott a Bibliából származó szövegekkel való kollázs segítségével. Deyan Enev ezt a modern technikát használja csodálatos novellagyűjteményében: "Uram, irgalmazz!" (2004). Ez a prózatípus kollázst használ (eseteinkben - a fő szöveg keverését kanonikus keresztény töredékekkel, a sajtó vagy a papok által készített dokumentális bizonyítékokkal, utóiratokkal, vallomásokkal stb.), És fontos feladata van a könyveket, megerősíti hitelességüket. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy ez a "városi" próza alapvetően nem keresztény; ebben a keresztény inkább mellékvetület, különben "ez olcsó doktrínával jelölné őket" (ahogy Kalin Yanakiev írja az "Úr, irgalmazz!" előszavában). A "Hullaház az elveszett lelkekért" történetei az ún. Életének modern darabjai "kis emberek" (tágabb értelemben megnevezve őket: "csendes", "szelíd", "vesztesek", "félreállított", "marginális", "láthatatlan" - azok, akiket Dávid király zsoltáraiban "anavim" -nak nevez - "szelíd", Jézus megáldotta). Ez egy olyan hagyomány, amely az új bolgár irodalom prózájának nagy részét (Yovkov, E. Stanev és még sokan mások) jelölte meg.