Kiril Popov; A pestis obeliszkje; Yaroslav Seifert
Nem tudom, hogy a dinamit feltalálója, Alfred Bernhard Nobel - a világdíj alapítója - érezte-e, hogy mennyire képes egy egész nemzetet felrobbantani nem dinamittal, hanem állampolgárának jelölésével, de Bulgária élt más kitüntetett országokban történt robbantásoktól. Még a Nobel-díjra vonatkozó igényeink modern vitakörnyezetében is megfeledkezik arról az igazságról, hogy minden polgár lelkében hordozza Nobel-díjasait. És mindig radikális kérdés, hogy mi teszi lehetővé a nemzeti eufóriát, ha/ne adj Isten!/Polgárát ez a díj koronázza meg, amely sokszor izgalmasabb, mint a legtöbb futball-világbajnokság. És anélkül, hogy a józanság próbáját felajánlanám, és megadnám a korabeli irodalmunkból ismert neveket és tényeket, vagy nem kommentálnám, hogy egy regionális író képes-e felmelegedni e megkülönböztetésben, a példában a Nobel-díj jelenségének tanulságos jelzéseire fogok összpontosítani. vitatott hordozó - Jaroslav Seifert cseh költő. Halálának 20. évfordulójára emlékezve.
Az az elképzelésem, hogy motiváljam magam a figyelemreméltó költővel, nemcsak az értékes irodalmi jelenségek felfedezésében rejlő grafomán és plágium nehézségek, másrészt az olvasó problémamentes visszatérése az Idő vastag rostáján átjutott szerzőkhöz és könyvekhez. Húsz évvel azután, hogy Csehszlovákiában betiltották Yaroslav Seifert "A pestis obeliszkje" című versgyűjteményét, mintha hazánk Nobel-hisztériájára válaszolna, Vatyo Rakovski nagy bohém költő lefordította és kinyomtatta a bolgár olvasóknak. És egy előszócikkben közzétette az "emberi nép érzéseinek szeizmográfjával" való találkozásainak emlékét, aki belső emigránsként élt saját hazájában, a cseh szamizdat őse, amely jelenség különösen erős szerepet játszik a a szovjet megszállás; bemutatja a rendszerről szóló eretnek könyv történetét, amely csak 1982-ben jelent meg, vagy 10 évvel azután, hogy azt írógépen terjesztették.
Nincs megtiszteltetés számomra, hogy Seifert élőben ismerhessem, de sokszor beszéltem Vlastimil Marsicekkel, és ő lett Rakovski Virkoviliy a Seiferttel Dobrzysk kastélyban tartott találkozó miatt. Itt az információk az idő narratívájából, egy összeesküvésből, nevekből és tényekből állnak, és Seifert testi fogyatékosságára, Dora Gabe iránti fedetlen szeretetére és Nezval féltékenységére összpontosítanak; Jaroslav Seifert halála után néhány hónappal bolgárul megjelent műveinek terjedelmes kötetéért - "A világ minden szépsége".
V. Rakovski leleplező szavai arról a csöndről, amellyel hazánk totalitárius kormánya üdvözli Seifert odaítélését, Bulgária világhírügynökséggé alakulásával társulnak M. Sholokhov jelölése során, amellyel hazánk megint bebetonozza őrült becenevét. Szovjet műhold. De a bolgár kommunisták a cseh ügynökséggel szolidárisan nem tudták teljesen meghiúsítani a világhírek terjedését a bolgár értelmiség körében. Abban az időben Yaroslav Seifert már utazó volt ebből a világból, és csak egy hónappal a világdíj után hagyta el. A saját országában és az egész szocialista táborban elhallgattatva és betiltva ezt a költőt posztumusz fordítják a világ számos nyelvére.
Vate Rakovski tömören elmondja, hogy Seifert az elsők között írta alá a történelmi "Charta 77" -t, állandóan az állambiztonsághoz hívták, és Jiri Landerer újságírót börtönbüntetésre ítélték a busszal közlekedő két franciával együtt. a versek szállítása volt. Amikor a svéd nagykövet meglátogatta Seifert a kórházban, hogy átadja neki a Nobel-bizottság döntését, a DS két ügynököt a beteg szobája elé helyezett, és megtiltotta vele a kapcsolatot. Seifert pedig úgy hagyta ezt a világot, hogy nem vette tudomásul honfitársainak ezernyi gratuláló levelét és táviratát.
Most kíváncsi vagyok, van-e Bulgáriában (Radoi Ralin kivételével) élő költőnk Seifert sorsával, aki 1948 óta élt Kl hatalomra jutásával. Gottwald állandó letartóztatás és elszigeteltség környezetében! És mégis felemelte, a második írói kongresszuson egyedüli hangot a börtönben lévő sok író védelmében. A történelem a hatalom hatalmának gyűlöletét a szabadság szimbólumává változtatja: amikor az ilyen ember költő, de nem Francois Villon, hanem Botev polgári orisával, részt vesz az emberek erőszakkal szembeni ellenállásában, költészetében pedig énekli az ember szent jogát, hogy szabadon éljen. Csak a polgári és politikai érdemek nem koronázzák meg a világmegkülönböztetést, ha nincs nagy értékű művészet.