Kiegyenesíti-e Atlas vállát; Objektivizmus-oktató központ
Csak egyetlen olyan ember létezik, aki az emberiség történetében soha nem sztrájkolt. Minden más faj és kategória megszűnt, ha akarják, és megfogalmazták követeléseiket a világgal szemben, kijelentve, hogy pótolhatatlanok - az emberek kivételével, akik a világot vállukon hordozták, egyedüli megtorlásként az életet fenntartották benne. kínokat viseltek el, de soha nem hagyták el az emberi fajt. Nos, rajtuk a sor. Hagyja, hogy a világ megtudja, kik ők, mit csinálnak, és mi történik, ha nem hajlandóak cselekedni. Ez az elmék sztrájkja, Miss Taggart. Most az elme sztrájkol.
A regény címét magyarázó második bekezdés így hangzik:
- Mr. Reardon - mondta Francisco ünnepélyesen nyugodt hangon -, ha látta az Atlaszot, az óriást, aki a világot a vállán tartja, ha látta, hogy áll, és a vér lefolyik a mellkasán, lábai sántítanak, karjai remegnek, de ő még mindig azért küzd, hogy magasan tartsa a világot, és minél többet erőlködik, annál jobban nehezedik a világ a vállára - mit mondana neki?
- Nem tudom. Mit tehetett? És mit mondana neki?
- Vállvonás.
Az Atlas Shrugged története két alapvető antagonista, két ellentétes filozófiai iskola, két ellentétes világnézet közötti konfliktust mutatja be. Hogy tömören szólítsam őket, az "ész-individualizmus-kapitalizmus tengelyének" nevezem őket a "misztika-altruizmus-kollektivizmus tengelyével" szemben. A történet megmutatja, hogy korunk fő konfliktusa nemcsak politikai; hogy korunk uralkodó filozófiája nem fertőző lázadás az ész ellen; hogy a vagyon úgynevezett újraelosztása csak a misztika-altruizmus-kollektivizmus tengely felszínes megnyilvánulása; hogy ennek a tengelynek a valódi jellege és mélyebb, alapvető jelentése az ember ellen, az ész ellen, az élet ellen irányul.
Azt hiszed, túlzok?
Az Atlas Shrugged írása közben ezt követően anyagokat gyűjtöttem egy mappába, amelyet hivatalosan "Kutatási mappa vagy dokumentáció" néven kellene nevezni. De magam számára Horror mappának hívtam. Hadd adjak néhány részletet belőle.
Íme egy példa a mai ideológiára - egy, a Wesleyan Egyetem volt öregdiákjainak szemináriumából, az "Értelem kétsége" címmel 1959 júniusában.
Valószínűleg a jövőben az ok már nem lesz fontos. Valószínűleg bajok idején az emberek nem az emberi gondolkodás, hanem a szenvedés elviselésének képessége felé fordulnak. Nem az egyetemek gondolkodóikkal, hanem a rászoruló helyek és emberek, a menhelyek és koncentrációs táborok lakói, a tehetetlen bürokraták és a tehetetlen katonák a lövészárokban - ezek lesznek azok, akik fényt derítenek az emberek útjára, átalakulnak amit valami kreatív probléma során megtanultak. Talán új korszakba lépünk. Talán bálványaink nem az elme titánjai, mint Isaac Newton vagy Albert Einstein, hanem olyan áldozatok, mint Anne Frank, akik a gondolatonál nagyobb csodát fognak megmutatni nekünk. Megtanítanak bennünket arra, hogyan kell kibírni - hogyan kell jót tenni a gonoszság közepette, és hogyan kell táplálni a szeretetet a halál előtt. De ha ez megtörténik, akkor is az egyetemnek lesz a maga helye. Még az intelligens is példa lehet a kreatív szenvedésre.
Ön szerint ez ritka kivétel, egy atipikus véglet? A Time magazinban 1963. január 4-én a következő újságírói anyag jelent meg:
Gondoljon ennek értelmére. Súlyos betegség történt a feleségével, feleségével vagy gyermekével, miben segít az orvos "társadalmi elkötelezettsége" vagy "kedvessége", ha az orvos feláldozta "saját tanulmányi eredményeit"? Ha hazánkat nukleáris megsemmisítés fenyegeti, mitől függ az életünk - a tudósaink intelligenciájától és ambícióitól, vagy "szellemük energiájától" és "a barátság megosztásának képességétől"?
Jómagam nem adnék ilyen szavakat a legvalószínűtlenebb szatirikus bohózat szereplőjének szájába - számomra egy ilyen dolog túl abszurd groteszk lenne -, de ennek ellenére kimondják, meghallgatják és komolyan megvitatják őket egy állítólag civilizált társadalomban.
Gondolod, hogy az ilyen elméletek a gyakorlatban nem fognak működni? Íme egy idézet a Rochester Times Union 1960. február 18-i számából egy cikkből: "Kifogynak-e a tehetségeink?"
Ez az újságírói téma nem kapott nyilvánosságot sajtónkban. Ez tükrözi az olyan aggodalom első tüneteit, amely még mindig rejtve lehet a nagyközönség előtt. De Nagy-Britanniában ugyanez a helyzet annyira nyilvánvalóvá vált, hogy azt már nem lehet leplezni és megvitatni az újságok címlapján. A britek kitalálták a nevét is: "agymenés".
Hadd emlékeztessem önöket egyébként arra, hogy John Golt az "Atlas vállat vonva" című cikkében kijelentette a sztrájkot: "Szisztematikusan és szándékosan tettem, amit a történelem során titokban tettek." És felsorolja a kivételes emberek megsemmisítésének különböző módjait, amelyekben az értelem pszichológiailag sztrájkolt a zsarnokság ellen, elhagyva minden misztikus-altruista-kollektivista társadalmat. Emlékezhet arra is, hogy Dagny leírta Goltot, mielőtt találkozott vele, és később megismételte neki: "Az az ember, aki lemeríti a világ agyát."
Nem, nem azt akarom mondani, hogy a britek plagizálták a szavaimat. Ennél is fontosabb, hogy nem; kétségkívül a legtöbben nem olvasták a vállat vonogatva. Ebben az esetben az a fontos, hogy ugyanazzal a jelenséggel találkozzanak - és megpróbálják megnevezni.
Íme egy idézet a New York Times 1964. február 11-i cikkéből:
A Munkáspárt felszólította a kormányt, hogy rendeljen meg egy tanulmányt a brit tudósok Egyesült Államokba történő kivándorlásáról, amelyet itt "agyelszívásnak" neveznek. Ez a munkaügyi akció azután következett be, hogy világossá vált, hogy Prof. Ian Bush és kutatócsoportja elhagyja a Birminghami Egyetemet, hogy a massachusettsi Shrewsbury-ben a Worcester Kísérleti Biológiai Alapítványnál dolgozzon.
A 35 éves Bush professzor Birminghamben él az élettani tanszékkel. Kilenc tudósból álló csapata a mentális betegségek gyógyszeres kezelésén dolgozik.
Ma ismertté vált, hogy Maurice Price vezető fizikus és az egyik legjobb rákkutatást végző tudományos patológus, Dr. Leonard Weiss elfogadja az Egyesült Államokban betöltött pozíciókat…
Tom Daliel, a Labor tudományos szóvivője azt fogja kérdezni, hogy Sir Alec Douglas-Home miniszterelnök királyi bizottságot nevez-e ki az Egyesült Királyságban az "oktatás, a tudósok toborzása és megtartása teljes kérdésének elemzésére".
Bush professzor döntését Sir George Pickering, a Brit Orvosi Szövetség elnöke "tragikusnak" minősítette. Szavai szerint a professzor "a legragyogóbb hallgató, akit valaha volt, és az egyik legragyogóbb ember, akit ismerek".
A New York Times-ból, február 12 .:
A brit tehetséges tudósok elvesztése miatti felhördülés ma fokozódott, amikor egy jeles elméleti fizikus tudós azt mondta, hogy az Egyesült Államokba indul.
Dr. John Anthony Popple, az Országos Fizikai Laboratórium fizikai osztályának vezetője bejelentette, hogy körülbelül egy hónap múlva költözik a pittsburghi Carnegie Institute of Technology-ba.
A délutáni újságok nagy címsorokkal számoltak be erről a lépésről, egymás után tizenharmadikak a hétvége óta. Az egyik újság egyik címlapjának címe a következő volt: "Lejárt egy másik".
A New York Times-ból február 13-án:
A mai bejelentéssel, miszerint további legalább öt brit tudós várhatóan távozik, az ország új okokat kezdett keresni ennek az emigrációnak.
A tanulmány két távozó tudóst említ: Dr. Ray Gillery-t, a londoni University College 34 éves anatómiájának docensét, és Dr. Eric Shootert (39), a biokémia docensét is a University College-on.