A vallás, mint a bulgáriai és a világhírek felhasználásának módja
A vallás egyfajta tisztességgé vált. Ortodoxként szokott bemutatkozni - ez csak a nemzeti identitás jele, mintha azt kérdeznék tőled, hogy török vagy-e vagy bolgár.
Ivaylo Dichev/DW Utoljára módosítva: 2019. április 21., 11:01 4280 3
Photo AP
A legutolsó
Elemzések és megjegyzések
Elemzések és megjegyzések
Ha azt kérdezi tőlem, hogy hiszek-e Istenben, akkor egy kérdéssel válaszolok: hogyan hívod Istent? A fehér szakállú nagyapára gondolnak, aki ül a felhőkben és mikroszkóppal figyel minket? Nem, ezt nem hiszem el. Ha ezzel a metaforával megpróbálja kifejezni elképzeléseit a jelentésről és az erkölcsi normáról - igen, azt hiszem.
A legtöbb ember, akit ismerek, ezt gondolja. A világ megteremtése hat nap alatt, Jónás lenyelése és köpése a bálna által, Lázár feltámadása, az Apokalipszis lovasai - ezeket a történeteket a normális emberek erkölcsi példabeszédként, nem pedig történelmi tényként érzékelik. A doxa, vagyis a modern bolgár véleménye, legalábbis az Újjászületés óta, lépésről lépésre modernizálódott, illetve az ortodoxia (a helyes vélemény) már elég messze van a kortárs egyház kánonjától. A hagyományos rituális gyakorlatok azonban továbbra is megmaradnak - a vallás ortopraktikára redukálódik.
A hiedelmek és cselekedetek ilyen eltérése Bulgáriában különösen látható. Valószínűleg a magas teológiai hagyománynak nincsenek itt mély gyökerei, és úgy tűnik, hogy a modernizáció még nem fejeződött be. És itt van a közelgő húsvét példája. A kereszténység ezen legfontosabb ünnepén évszázadok óta beszélnek a halál, a remény, az értelem és az üdvösség győzelméről. Mi folyik nála az előestéjén? Mennyibe kerül a bárány, vajon veszélyesek-e az egészségre a tojásfestékek és alkalmasak-e az asztalunkra az olasz húsvéti sütemények? A forma elszakadt a tartalomtól, és élte a saját életét.
A keresztény moralisták gyakran felkorbácsolják ezt a jelenséget, de kutatási kíváncsisággal figyelem. Mit mond hazánkról? Kevés olyan ember van, akit igazi ortodoxnak lehetne nevezni. A Trend hírügynökség például egy évvel ezelőtt azt találta, hogy csak 14% látogat el havonta legalább egyszer vallási egyházakat, ugyanúgy, mint sokan úgy vélik, hogy egyházi házasságra van szükség. Kivesszük a muszlimokat, és a komoly hívők mintegy tíz százalékát kapjuk. Valószínűleg ugyanannyian vagy kevesebben lesznek azok, akik betartják a böjtöt (akik tudják, hogy ez nem egészséges étrend, és ez nemcsak az ételek élvezeteitől való tartózkodást vonja maga után). Így lesznek azok az emberek is, akiknek saját papjuk van, akinek vallanak, és akiknek útmutatását követik. Legfeljebb 10%.
A hiedelmek változnak, a csodákba vetett hit rendíthetetlenül magas
Nos, akkor mit mondanak pontosan azok a bolgárok, akik a különféle tanulmányok szerint kétharmada és négyötöde között kelet-ortodoxként definiálják magukat? Azt mondják: ortoprakták vagyunk, megtesszük azokat a dolgokat, amelyek tőlünk elvárják, hogy részesei legyünk ennek a közösségnek - bárányt eszünk, tojást festünk, húsvéti kalácsot gyúrunk. Ami a hiedelmeket illeti, azok eltérnek. 50-60 százaléka hisz Istenben, kevesebb, mint 40 az égben és a pokolban (azt hiszem, hogy a menny érthető okokból veri a poklot, ami kellemetlen asszociációkat ébreszt). Másrészt a csodákba, az energikus helyekre és a Vanga próféciákba vetett hit rendíthetetlenül magas.