8. Szombat a léleknek: belső béke megtalálása
Az ember teremtésének bibliai feljegyzéséből kiderül, hogy:
. És megformálta az Úr Isten az embert a föld porából, és lehelte orrába az élet leheletét, és az ember élõ lélek lett. 1Móz 2: 7
Megtudjuk, hogy az ember a test és a lélegzet vagy a szél/szellem kombinációja. Mi a kapcsolat e két elem - test és szellem vagy test és elme - között? Ha az interneten rákeres az "Elme és a test problémája" kifejezésre, akkor rengeteg irodalom található a témában.
A pszichológia (és a filozófia) egyik központi kérdése az elme/test problémát érinti: az elme a test része, vagy a test az elme része? Ha külön vannak, akkor hogyan hatnak egymásra? És melyikük felügyeli a másikat? 1
Teszteljük ezeket a kérdéseket a két megvitatott modellben:
A Szentírás isteni modellje
E világ istenének mintája
Forrás → Csatorna = élet
Az elemek azonosítása az isteni modellben egyszerű, ha a látható és láthatatlan jellemzőket alkalmazzuk. Világos, hogy az elme láthatatlan, a test pedig látható. Tehát a képletünk ebben az esetben:
elme → test = élet
Ha alkalmazzuk a modell megfelelő jellemzőit, akkor azt látjuk, hogy az elme a fej, vagy ami a testet irányítja. A test az a csatorna, amelyen keresztül az elme feltárul. Az elme gondolatait a test hangja és cselekedetei fejezik ki. Pál apostol ezt az elme-test kapcsolatot fejezi ki, amikor azt mondja:
Fárasztom a testemet és rabszolgává teszem, nehogy másoknak prédikáljak, én magam is elutasításra kerüljek. 1 Korinthusiak 9:27
A test az elmének van alárendelve. De itt óvatosnak kell lennünk, és be kell tartanunk az isteni modell minden jellemzőjét. Az elme a test védelmezője azzal a ténnyel kapcsolatban, hogy megpróbálja mindig jól táplálni, gyakorolni és megfelelő pihenést elérni a test számára. Ez ellentétben áll a platonikus eszmékkel, amelyek a test elnyomásához, a szerzetesség 2 felemelkedéséhez és a test megkorbácsolásához vezetnek. Ez az ötlet a teremtés modelljének természetes gyümölcse, amint később látni fogjuk. Ebben a modellben a következőket látjuk:
1. Elme → Élet ← Test (dualizmus)
2. Elme/test (monizmus) 3
Amikor a testet és az elmét két társforrás-képződményként érzékelik, hajlamos lesz két ellentétes elem szinkronizálására. Az egyik leggyakoribb emberi helyzet, amely ennek az életmintának a következménye, a következő: hogyan kell kezelni az éhség kérdését. Amikor a test jelzi az éhséget, és összehasonlítható állapota van az elmével, akkor ki dönti el, mit és mennyit fogyasszon? Más szavakkal, az éhség testének megnyilvánulása fellebbezés vagy végzés? Az isteni modellben ez az elme iránti vonzódásként értendő. Az elme felméri, hogy a kérés a test javát vagy kárát szolgálja-e, majd parancsot ad. Ha a testi funkciók az elmének vannak alárendelve, akkor ha nemet mond, akkor nem lesz konfliktus, de ha a test és különösen az agy alsó részei nem vannak alárendelve az agy felső homloklebenyének, akkor háború lesz az elmében, hogy egyek-e vagy sem. Ez a háború tömegesen zajlik a világon a súlygyarapodással és az életmód következtében fellépő számos betegséggel kapcsolatos problémák révén, amelyek azért fordulnak elő, mert az elme a test másodosztályú helyzetébe csökkent.