Orosz papság a Szent-előkészítésért
A megbeszélés kezdete előtt Archim, a Svetodanilov kolostor helyettese. Alexy Polikarpov felolvasta II. Alexy pátriárka üdvözlő üzenetét a résztvevőknek. Tartalma arról tanúskodik, hogy az orosz ortodox egyház feje nagy jelentőséget tulajdonít a liturgikus újjászületés kérdéseinek, a „szentáldozatnak a felkészülés feltételeinek szilárd megközelítéséhez”. „A plébánosoknak, a templomok vagyonkezelőinek és a papságnak nagy a felelőssége: egyrészt nem szabad megsérteni az úrvacsorai szentséget, másrészt nem szabad elűzni az embert az egyházi közösségtől, az Isten természetében való részvételtől, az üdvösségtől. felesleges és indokolatlan szigorúsággal. ", Az üzenet olvasható.
A szeminárium összes résztvevője egyöntetű volt abban, hogy a téma rendkívül releváns és "minden hívő számára létfontosságú", és vitája Márk püspök szavai szerint "régóta esedékes". Javasolták megvitatni a szentáldozás befogadásának gyakoriságát és az ember ekkléziológiájával való kapcsolatot; a közönséges kommunikátorok böjtjéért és megvallásáért, az imaszabályért a közösség előkészítésében és mások számára.
Az elején Pjotr Meshcherinov apát pontosította a megbeszélés kérdéseit, példákat hozva, "amelyekkel minden lelkész találkozik". Elmondása szerint az orosz egyház újjáéledésének kezdete óta eltelt 10-15 év alatt már kialakult a plébánosok nemzedéke, akik folyamatosan és tudatosan vesznek részt a szentségekben, de a közösségre való felkészülés "általános normái", amelyek az orosz egyház - háromnapos böjt, általában nagy imádság, a kötelező magánvallomás "megakadályozza gyakori közösségüket". Sok papság készen áll arra, hogy "gyengítse a felkészülést", de nem meri ezt megtenni, félve a hagyomány megsértésétől. Piotr apát szerint egyértelmű folyamat van, amikor az ember "neofita lángja" időszaka után "jóllakottá" válik a szabályokkal és normákkal, és melegé és közömbössé válik, és néha előfordul, hogy valaki el is hagyja az egyházat. "Nem titok, hogy a nagyhét alatt Moszkva templomai felében nem adnak közösséget".
Ha az Eucharisztia valóban a legnagyobb ajándék, akkor nem szabad hagynunk, hogy az áldozásra való felkészülés hasonlítson egy jegy megvásárlásához, amelyet tettekkel kell keresni. Ebben a keresetben sok pap nagyobb hangsúlyt fektet a szabályokra és a tiltásokra, mint az evangéliumi erkölcsre. A helyzetet tovább bonyolítja némi klerikalizmus megnyilvánulása, vagyis - maguk a lelkészek nem böjtölnek, és a laikusok kötelesek a közösség előtt három napig böjtölni, ami kettős mércéhez vezet Krisztus teste előtt.
Mark püspök egyetértett abban, hogy ez utóbbi tény megteremtette az álszentség előfeltételeit, és megsemmisítette a pásztorok és a pásztorok kapcsolatát. "A háromnapos böjt hagyománya és az áldozás előtti kötelező gyónás hagyománya a zsinati időszak óta megmaradt bennünk, amikor az emberek évente egyszer-kétszer vettek közösséget" - emlékeztetett. "És most kárhoztatjuk azokat, akik gyakran akarják a közösséget állandó állásra vinni - ez a teher a legtöbb ember számára elviselhetetlen. Ami viszont negatív hatással lesz az egyház szellemi életére. "A gyónás nagyon fontos gyakorlat" - mondta Márk püspök, emlékeztetve arra, hogy a keleti egyházakban nincs állandó (azaz minden egyes áldozás előtt) gyónás gyakorlata, és nem minden papnak van joga gyónni és imádkozni. engedély. De Oroszországban a vallomás újabb hagyománya alakult ki, és egyrészt ez most nagyon fontos, amikor sok ember "egyházi értelemben írástudatlan", másrészt egyházunkban különböző megközelítéseket alkalmaznak, amelyek közül néhány túl extravagánsak ”. Ezért a hazánkban kialakult gyakorlatot "együttesen kell figyelembe venni és meghatározni", az "éles mozgások" elkerülése mellett.
Egészen a közelmúltig a bulgáriai hívők nagyon ritkán vettek részt a közösségben, általában hosszú böjtök alatt. A kerekasztal résztvevői csodálkoztak a bulgáriai "szokásos képen", amelyet Nikolai atya ismertetett: a pap "Jöjj Isten félelmével, hittel és szeretettel" felkiáltással elővette a kupát, megmutatta és visszatette az oltárnál, és a néhány résztvevő az ünnep után Szent ajándékokat kapott. A liturgikus újjászületés ideje most zajlik Bulgáriában: növekszik a gyakran részt vevő kommunikátorok száma, és a papság erre ösztönzi őket.
Egészen a közelmúltig az ortodox egyház Amerikában követte a Prot. Alexander Schmemann "Gyónás és közösség" címmel, 1972-ben a zsinatuknak címezve. Most azonban ajánlása (havonta egyszeri úrvacsora, és a gyakoribb közösséghez a klérus külön engedélye szükséges) anakronizmus az amerikai ortodox egyház számára. minket ”. Az Amerikai Ortodox Egyház hivatalos weboldala azt javasolja, hogy "állapodjanak meg a klerikussal az úrvacsora gyakoriságában, valamint a gyónás és a közösség viszonyában", és ha megáldja, minden liturgián fogadni lehet a közösséget. Ezeknek a résztvevőknek az általános böjt elegendő, a ritkáknál a böjt egy héttől három napig változik.