Megtartani a megállíthatatlan (A böjt szellemi értelme érdekében) Istenhordozókat
Szerző: Nectarius apát (Morozov)
Fordítás: Tatiana Fileva
A nagyböjt az egyik legfontosabb időszak az egyházi évben, amelynek jelentősége az ortodox keresztény lelke szempontjából felbecsülhetetlen. Ugyanakkor a böjt valódi jelentése, szellemi tartalma nagyon gyakran elkerüli a böjtölő figyelmét, külső, testi oldala háttérbe szorítja. Ezért kértük egyik rendszeres szerzőnket, Nectarius (Morozov) apátot, hogy ossza meg gondolatait a híres vers szövegével kapcsolatban:
Böjtöljünk kellemes, az Úrnak megfelelő böjtöléssel;
az igazi böjt a gonosztól való elidegenedés,
a nyelv visszatartása, a düh elkerülése,
a vágy, az elítélés, a hazudozás és a káromkodás megfékezése.
Mindezek csökkentése igazi és kedvező bejegyzés.
Az alábbiakban a „nyelvtől való tartózkodásról” szóló elmélkedések második része található.
* * *
A böjt mindig nemcsak az imádság, a bűnbánat és az ételekben való korlátozás, hanem az "önmagunkban való összegyűjtés" ideje is, amelyet tiszteletreméltó Isaac Sirin "a bűnből önmagába merítésnek" nevez. Ez az az idő, amikor az ember, mint bármikor más, képes az atyák által nekünk parancsolt munkára, amelyet az a rövid parancs fejez ki: "vigyázzon magára", mert e figyelem nélkül sem a mi küzdelmünk - öreg emberét szenvedélyeivel, kísértéseivel és kísértő démonaival - sem a mi munkánkkal - soha nem siker koronázza. És ezért az ember a böjtnek köszönhetően sokkal jobban kezdi látni önmagát, mint máskor - mi ő általában, és mi van benne leginkább ennek az új, jobb életnek, amelyre teljes erejével törekszik.
És mi derül ki akkor neki? Sok minden… És különösen - hogy bukásainak oroszlánrésze valamilyen módon összefügg a nyelv inkontinenciájával. A nyelvben való tévedés mindennél „könnyebb” és „kényelmesebb”: a cselekedetben elkövetett bûn néha bizonyos körülményeket, feltételeket igényel, végül erõfeszítést és nyelvet mindig velünk tart. És van-e valami egyszerűbb, mint átengedni valakinek elítélését, rágalmazását akár vakmerőségből, akár egészen szándékosan, valakinek durván válaszolni, valakinek hazudni? Vagy hülyeségeket beszélni, hiábavalóságokat mondani, figyelmen kívül hagyni a kimondott szavakat és a beszélgetés fonalát?
Este számba veszi az elmúlt napot, és elkeseredik attól a képtelenségtől, hogy eligazodjon mindenben, amit mondott: mi igaz és mi valótlan, mi igaz és mi hazugság, mi jó és mi rossz . És mindez azért, mert túl sok szót mondtunk. Az apának valóban igaza volt, amikor azt mondta: "Ne szaporítsa szavait, nehogy megsokasodjanak bűneitek." És nemcsak azért, mert szavaink között sok bűnös szó van, hanem azért is, mert elvileg "a bűnt nem kerüli el sok beszéd". A bőbeszéd elvonja a figyelmet, gyengíti, nem teszi lehetővé, hogy józanul felmérjük önmagunkat és a helyzetet, amelyben találjuk magunkat. És a fentiek mindegyike természetesen sok esést okoz - kicsi, "mindennapi", és néha nagyon súlyos.
Az elítélés, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a bőbeszédhez, megfoszt minket Isten segítségétől. A kegyelem visszahúzódik, és az embernek megkapja a figyelemre méltó lehetőséget, hogy önmagát olyannak lássa, amilyen, amikor az Úr irgalma nem fedi el és nem akadályozza meg a botlást. Valószínűleg erre gondolt Nagy Tiszteletreméltó Anthony, amikor figyelmeztetett: "Isten megtart téged, amíg te tartod a szádat".