KIZÁRÓLAGOS! Prof.
KIZÁRÓLAGOS! Prof. Vuchkov megdöbbentő megjegyzéssel a kifutópályáról és a "Retro" -ról: Boyko, Bulgária nem az Ön miniszterelnöke!
Ma divatban vannak a pornográfia és a nyálkás meleg felvonulások
Kormányunk 1989 óta nem szűnt meg foglalkozni a szocializmussal. Elvileg ez a múltba való visszatérés nemcsak kívánatos, hanem kötelező is. Mert legalább a mai jó és rossz napok egy része beágyazódik. Mert különben nincs lehetőség pozitívumainak fejlesztésére és negatív aspektusainak kijavítására.
Ami rossz, hogy 1989 óta az összes parlamenti párt soha nem elemezte a szocialista valóságot. Nem normálisan, konkrétan, hanem felszínesen beszélnek róla. Nem jellemzik. Csak sértegetik. Azért folytatják a megbeszélést, hogy eltereljék a figyelmet csúfságukról, hogy ne kommentálják azt a tényt, hogy általában sokkal elfogadhatóbb, mint a mai kapitalizmusra való átmenet. Minden kudarcukat csak a mínuszokkal, a benne rejlő rosszakkal igazolják. Nem akarják beismerni, hogy a kezdetektől a végéig korántsem ugyanaz. Az első, 1959-ig tartó időszak pedig az emberek munkaerő-fellendülésével, Bulgária eltávolításával a második világháború kegyetlen rétegeiből, de sok becsületes ember politikai üldözésével is összefügg.
Georgi Dimitrov, Anton Yugov, Valko Chervenkov uralma hasonlított a Szovjetunió laktanyai légköréhez. A vörös vezetők remegtek, hogy ne veszítsék el hatalmukat, gyakran még párttagjaik között is keresték ellenségeiket. Politikájuk gyakran még a legjótékonyabb, részleges, lágy, szelíd kritikáját is úgy értelmezték, mint a szocializmus tervezett megdöntését, mint a kapitalista rend helyreállításának kísérletét. Mindketten hevesek és buták voltak. Ezért nem látták, hogy a bolgár népnek nem tetszhet a kapitalista rendszer, amelyben milliónyi szegény, éhes, megalázott, bár rabszolgává vált dolgozó ember él. A megvetett gazdag osztályból származó bolgárok millióinak súlyos emlékei, a jó élethez való hozzáállás, a munkájuk és minden jó erejük kiszívása helyett a felhatalmazott vörös elvtársak a helyzet uraiként, honfitársaiként is viselkedtek.
A vörös elit gyakran nem vezetett, hanem az egyszerű bolgárokat vezényelte, miközben a heves tisztek építették a katonákat, az újoncokat. Kizárta a közte és az övék közötti vitát, még akkor is, amikor csak így lehetett hasznos megoldásokat találni számukra és számára. A hatóságok sokáig nem vették észre, hogy a megnövekedett munkaerő termelékenysége megháromszorozódhat, ha azt a megfigyelt fegyelem révén sikerül újra elérni, de azt sem, ha az emberek szeretik a munkájukat; ha joguk van megválasztani a megfelelő módját; ha tisztelettel emlékeztetik őket, hogy ez az ember szomorúsága, ugyanakkor büszkesége, az a képessége, hogy hasznosnak érzi magát másoknak, de önmagának is.
A szólás- és magatartásszabadság ma már tiltott volt, ma már mindenhol, mindenben korlátozták a cenzúra különféle formáiban.
Még a szocializmus első periódusában is gyakran tompítottnak, elárasztottnak, néha még túlfáradtnak is tűnt bennünket az állandó úttörő, majd a Komsomol, majd a szakszervezetek és más állami szervezetek jelenléte a munkahelyünk találkozóin, de túlórában. Ezért volt kevesebb óránk pihenésre, mélyebb egyéni munkára önmagunkon, természeti erőforrásainkon. De korántsem voltunk olyan magányosak, mint ma. Mert most az egyre növekvő önzés megszáll minket. A zaj pedig elrejti rendszeres divergenciánkat, elidegenedésünket, egyéni és ezért szomorú megmentésünket a nehézségektől. Régóta és gyakran csodálkozva, értetlenül, tompa pillantásokkal üdvözöltük a nekünk szánt jó szót. Azért történik, mert nem őt szoktuk hallgatni, hanem sértéseket, durvaságokat, néha még a parlamenti szónoklatról, a tévéképernyőkről káromkodni is.
A szocialista korszak szervezeteinek vezetői gyakran beleavatkoztak személyes életünkbe, még a családi történeteinkbe is. És minket a csapat ellenfeleként fogtak fel, ha távolabbiak és nagyon különbözünk tőle. De a mostaninál jóval gyakrabban számíthattunk segítségre háztartási szükségleteink kielégítésében.
1989 óta az áldemokraták nemcsak a felesleges, kényszeresen szervezett eseményeket, hanem a szocialista korszaknak azokat az erőteljes, nemes vállalásait is tagadták, amelyek egyesítették az embereket, és felszólították őket, hogy szokják meg az "Egy mindenkiért és mindenki egyért" mottót. " A munkahelyünkön létrehozott befektetési alapok például számos fontos célunkat későbbi törlesztési hitelekkel fedezték. Jó lett volna, ha a politikai osztály 1989 óta vállalta e számtalan társadalmi kötelezettség egy részét. De sajnos tönkretette a kollektív és a társadalmi élet minden hasznos formáját. Felszólalt a brigád mozgalommal, bár ez a bolgár nép nagy szorgalmának és hazaszeretetének jele volt. Ugyanez volt a helyzet a munkáscsapatokkal. Kenyeret, munkát, két kézművességet, oktatást adtak a cigányoknak. Ezért tanultak, emberségesebbek, jóindulatúbbak haza. A kapitalista átmenet grandiózus politikai osztálya azzal a hülye ürüggyel zárta le őket, hogy rabszolgává tették az általuk mozgósítottakat, bár ilyen jelenségek számos civilizált országban léteztek.
1989-ig a tanórán kívüli, tanórán kívüli tevékenységek a kiegészítő oktatás és a tudatművelés érdekében összehasonlíthatatlanul többek voltak. Például a tudományos, irodalmi, zenei, színházi, művészeti köröket és együtteseket értem. A Chitalishte sokkal nagyobb volt, és elegendő forrást kapott ezekre a tevékenységekre az összes új könyv beszerzéséhez. Ezek a pozitív tények a szépirodalom és az összes művészet terén elért jelentős eredmények következményei voltak. De ezek az állam nagyon komoly finanszírozásnak, a művészeti kultúra állami ösztönzésének az eredményei is voltak, ellentétben a mai lelki szellem iránti közömbösséggel.