Irodalmi világ; Bolgár irodalomkritikai kérdés 2020. június 129.; DE AZ ÉLET AJÁNDÉK AZ ÉLŐNEK, NEM?
Néha "világítótestekkel" vitatkozik, szerencsére egyre kevésbé, az irodalomkritika szerepéről és képviselőiről. Egyesek azon a véleményen vannak, hogy annak keményen, de pártatlanul kell mutatnia a szerző felé abban, amit a választott téma értelmezésében, a szereplők modellezésében, a korszak szellemének megragadásában nem ért el stb.
Logikailag felmerül a kérdés: kinek van joga kritizálni, ha korábban nem írt lenyűgöző verset és egyetlen izgalmas történetet sem? Mert könnyű ujjal mutogatni, amint ez nálunk gyakran előfordul, ami már létrejött. A kérdéses dolgot azonban még nehezebb megalkotni, méghozzá tökéletes alakjában…
Ezért meggyőződésem, hogy az irodalomkritika szerepe mindenekelőtt az, hogy megmutassa a szóban forgó könyv pozitívumát. Milyen érdemekkel éri el az olvasó szívét; hogyan fog emlékezni rá, hogy idővel újra és újra kibontakozik.
A mi korunkban elég sok ilyen mű létezik, és egyikük, bátran mondhatom, Svetozar Kazandjiev, Szófia, "Irgalmasság - elmesélendő történetek" gyűjtemény, szerk. "Bolgár író".
„Emlékek”, „Az élet fantáziái”, „Az égből visszatérnek a táborok” és a „Vándorló cselekmények” műalkotásokból állnak, amelyek mindegyike külön-külön is létezhet.
Zdravka Evtimova előszavában elmondja róla: "Amikor egy könyv elfeledteti veled, hogy nem fizettél a telefonért, hogy a lányodnak van vizsgája, és repüljön Szmolyanba, hogy saját szemével lássa Svetozar Kazandjiev helyeit szavakkal és álmatlansággal rajzolt, hogy beszélgethessen azokkal az emberekkel, akik elszakították álmától, leírta történeteiket, megvárta, amíg egy életen át beérnek - akkor a történet valóban erős, sőt több, mint erős. Kezet nyújt az emberiségnek, hogy tovább vigye ... ”
És maga a szerző osztja: "A művészeknek köszönhetően megőriztük érzelmi félelmünket és magasztos szellemiségünket. Könyveikkel, festményeikkel, zenéjükkel, színházukkal megtanítják a tökéletességre, vagy más szavakkal a halhatatlanságra való törekvésre. Éljünk úgy, hogy a név verje az időt. Remek tanárok! Tudom, hogy nem lehetek olyan, mint ők, de tudom, hogy fel tudok mászni a csúcsra, ahol vannak. És ahogy teszem, képek, életképek kavarognak körülöttem. A történeteim kavarognak.
- Elbeszélendő történeteim. A tematikus és érzelmi monoliticitásban ötvözve egy polifonikus hangvillára emlékeztetnek az élet pulzusára. Vagy egy akvarell, amelyben a lény élénk színei, fénye és árnyéka fáradhatatlanul árad a felsőbbségért folytatott harcban.
Igen, soha nem egyértelmű, és a társadalom idő és tér útján rejtélyes is. És nem számtalan különböző sors közös szakasza?
A jósolt rizs dinamikája érdekli, vagy önpusztító; harcias vagy apatikus; bámul a jövőbe, vagy megdermedt valahol a poros múltban, vagy…
Mindannyian meg vannak pecsételve a kijelölt szerepük telkén. Felkérve minket, hogy osszuk meg valami kicsi, de emlékezetes áldásos örömüket, csatlakozzunk bánatukhoz, hogy kitaláljuk, mi lesz a jövőben. És együtt meg kell köszönnünk a Teremtőnek, hogy olyanokká tett minket, amilyenek vagyunk, mielőtt a kijelölt napok poros útjára állítana minket.
Kétségtelen, hogy Svetozar ez a könyve a Rodopeszból meríti életet adó levét. Sok szerző van, akinek tollai inspirációt kerestek ott - Nyikolaj Haitov, Todor Koruev, Dimitar Zlatev, Elena Alekova, Myumyun Tahir, Hristo Krasin, Vasil Veninski - ezzel még nem ért véget a névtár, és sajnos nem tudjuk felsorolni mindet .
Ennél is fontosabb, hogy Kazandjiev történeteiben még most is érezhető ennek az ikonikus hegynek a bájos misztikája Bulgária számára.
Történelmi glóriánk vesz körül, és mintha az ottani csúcsok között elhunyt évszázadok, generációk és hagyományok új feltámadáshoz sorakoznának az olvasó fantáziája előtt. Ennek hátterében természetesen a valóságnak létjogosultsága van.
Tragikus a süketnéma bohóc Peter Rosin váratlan halálával a "Fehér hattyú" c. Filmben. Mitikus ballada a "Villain" -ben Vak Iván szerelmi odüsszéjával.
Döbbenetes - Jamal kegyetlen drámájával, aki Bosilena halálának bánatával a megkövesedett vallási előítéletek szívtelenségével nézett szembe a "Temetni a szívét" c.
Lambou és Lambouvitsa komikusnak tűnő szétválasztása utat enged az idős asszony szörnyű magányának a cím nélküli levelével fiának, aki elfelejtette őt a városban.
Mehmedali bevált kenyérfilozófiája, amelynek szimbóluma senki sincs magasabb, olyan régi, mint a bibliai táblák, és ma is igaz. A Musztafa lóval folytatott barátságának is mély a konnotációja - annak a felvetésnek az allegóriája, hogy a tömegben lévő emberek ijesztő atavizmusával szemben a barátság a szavak nélküli lényekkel szemben gyakran előnyösebb: Ahelyett, hogy örülnénk annak, hogy van gyökerünk, hogy a Sárga-hegy alatt születtünk, a városba menekülünk, elrejtjük kolibri eredetünket, anélkül, hogy észrevennénk, hogy a legmenőbb fák nőnek a mély erdőben ... ”