Dicsérő szó a szellemért - "Liberális Szemle"
Egy dicsérő szó a szellemért
Egy dicsérő szó a szellemért
Rumen Leonidov, A rémült ember
Ed. Kelet-Nyugat, 2011
A keresztre feszítés és a feltámadás mindenekelőtt a boldogtalan, de őszinte elmélkedés oka mindannak, ami körülöttünk, felettünk, mögöttünk és előttünk van. Az élet csapásáért és a lét tökéletlenségéért, hússal teli húsunkért, halhatatlan lelkünk e halandó nővéréért, az ismeretlen szellemért, akit nagyon ritkán hívunk egy pohár borra, hogy beszélgethessünk magunkkal. Miről kellene beszélnünk magunkkal? Apró és nagy hibáinkért, felebarátunkhoz fűződő bűnös gondolatainkért, a hét halálos bűnért, amelyeket összekeverünk Isten tízparancsolatával. Azért, hogy képtelenek vagyunk elfordulni és Isten szemével látni - apró, négytagúak, össze-vissza futnak, a mindennapok megszállottjai, a múlandóság, a testi túlélés gondozása, de nem a lelki gyógyulás. Ezért testünk mellett a lelkünk is elhízott. Kiadós asztalunkon hiányzik az együttérzés, az együttérzés, a mellettünk lévő ember iránti együttérzésünk lámpája. Éljük az életünket anélkül, hogy a következő tárgyalásra gondolnánk, de azt mondják: "Hacsak az élet nem örök, a halál nem végtelen!"
Testünk örömére élünk, a férgek pedig a lelkünk sebeiben lakomáznak. Krisztus feltámadása a szellem győzelme a test felett. Isten nem minket választott ilyen szent dolgokra, húsvéti cselekedetekre, és nem adatott meg bennünket, hogy hősi példák legyünk. Ezért nem kezeljük fizikai egészségünket, valamint belső higiéniánkat, amelyet erkölcsnek, integritásnak, becsületnek, erkölcsnek, olvashatóságnak nevezünk.
Önmagunkba vetett hit nélkül, a szervezet iránti tisztelet nélkül, amelyet ajándékként kaptunk az isteni természettől, bár nem akartuk. Tiszteletlenség és csodálat a saját szüleink iránt, akik az évek során kicsi, de nehéz keresztként vittek bennünket - az udvari hintától az első iskoláig, a szeretet első izgalmain át saját apaságunkig és anyaságunkig.
Ezért aki tudatosan vagy öntudatlanul megöli egészségét, megöli alkotóinak munkáját - a testi és a szellemi.
Legyen saját utolsó vacsoránk fényes és emlékezetes - ismerjük meg és lássuk magunkat. Keressük meg magunkban a saját kis templomunkat, és hajtsuk ki a kereskedőket. Keressünk bűnbánatot a szomszédaink iránti szeretetünk révén, térjünk el a haragtól és a belektől - az örömtől, a kapzsiságtól és a lustaságtól, az irigységtől és az önteltségtől. És a hitetlenségbe vetett hitből, abból, hogy senki sem vár el tőlünk társadalmi példaként semmit, és önmagában példátlanul él.
A jogállamiságunk igazságszolgáltatásának hiánya ne érvényesüljön személyes lelkünk területén - ott vagyunk urak és szolgák, őrök és tolvajok, költők és csőcselék. Teljes szabadságunk van a saját szerepünk megválasztására, mert a Szabadságnak nincs szüksége emlékműre.
Isten segíti a legyőzötteket
Jó reggelt, lányok,
Az idő reggel hat, a nap január 3., péntek, az éppen olvasott szöveg megírásának és benyújtásának határideje. Kedden elolvassa valahol Jordánia és Ivana napja között, nem sokkal karácsony este és karácsony után a régi stílusban. Szkopjében Misho Rendzhov költő barátom gyertyát gyújt a szófiai barátai számára, én pedig december 24-én hálát adtam Istennek, hogy ez az ember angyalként ír és énekel. A macedón testvérek megünneplik karácsonyt, a régi Julián-naptár szerint ünnepelnek az oroszokkal, valamint a szerbekkel, akikkel évszázadok óta nem szeretünk őszintén, de vitathatatlan Pál pátriárkájukat is követni fogják - énekelni, inni és sírni. .