Blog Pavel Nikolov, asztrofilológus 08012020 - 09012020
Oldalak
2020. augusztus 31., hétfő
JÉZUS: TÖRTÉNETI VIZSGÁLAT - 12. FEJEZET MIÉRT VÉGREHAJTOTTAK A KERESZTÉNYEK - A KERESZTÉNYEK EGYÉB VÁLTOZATAI
SZERZŐ: JULIA LATININA
OROSZORSZÁGTÓL FORDÍTVA: PAVEL NIKOLOV
2. FEJEZET: "PRIESEK NÉPJÉNEK ÉS SZENT KIRÁLYSÁGÁNAK LESZEK"
3. FEJEZET. A MONOTEISZTUS REFORMJA A VIII - VII SZÁZADOKBAN NEM.
4. FEJEZET. A szadukok és a farizeusok
5. FEJEZET RÓMA ÉS HERÓD KIRÁLY
6. FEJEZET. A "NEGYEDIK SZEKT"
7. FEJEZET A Zsidó Háború
8. FEJEZET JÉZUS ÉS A FORRÁSOK
9. FEJEZET Az evangéliumi Jézus
10. FEJEZET A KERESKEDŐK KIVÁLASZTÁSA A MINTÁBÓL
11. FEJEZET. ÍTÉLET JÉZUS felett
12. FEJEZET MIÉRT VÉGREHAJTAK A KERESZTÉNYEK
12. FEJEZET MIÉRT VÉGREHAJTAK A KERESZTÉNYEK
KERESZTÉNYEK EGYÉB VÁLTOZATAI
A rómaiak szempontjából Jézus minden követője a "negyedik szekta" terroristája volt.
De vajon az ellenkezője volt igaz? A Jézus "negyedik szekta" követőinek összes terroristája volt?
Nem hinnénk, hogy voltak.
Az olvasó valószínűleg észrevette, hogy elhalasztottuk a Keresztelő Jánosról szóló beszélgetést. És azt tervezzük, hogy a következő könyvre hagyjuk.
De röviden megemlítünk néhány dolgot.
Először, az első századtól kezdve a szekták gyorsan terjedni kezdtek Júdeában, vízben keresztelve az embereket. Más szóval görögül emerobaptistáknak hívták őket - minden nap keresztel.
Az első században író Josephus csak egy szektát ismer: az Esszéket. És a keresztény történész, Hegesip, aki az 1940-es években írt, más szóval ötven évvel Flavius után, már több ilyen szektát ismer: az esszéket, a galileaiakat, az emerobaptistákat és a masbutokat. A "Masbuta" az arámi nyelven merítést jelent. Más szavakkal, a maszbutei baptisták is voltak.
Sőt, a harmadik és a negyedik században szó szerint több tucat ilyen szekta volt. A szalamiszi Epiphanius felsorolja a nazarénusokat, az esszéket, a Hosea-t, a dositeaiakat, a szabeusokat, a sampseieket, az elhazitákat stb.
Ezeknek a szektáknak a fő jellemzője az volt, hogy mindennap vízben (életükben nem egyszer) keresztelték meg őket, sőt meg is keresztelték az elfogyasztott gyümölcsöket. Ezenkívül e szekták többsége vegán étrendet követett. Ették, ami a fákon nőtt. Az elhasiták például nem is ettek kenyeret, ami nézeteltérésekhez vezetett köztük és Mani próféta között.
Ha hiszünk a szláv Józsefnek, ugyanannak, amelyet már Heródesről mint Messiásról idéztünk, e szekták őse egyfajta "vad ember" volt. Archelaus uralkodásának végén, más szóval körülbelül 6 évig kezdte prédikációját, és Heródes Antipas 36-ban kivégezte. Ez a "vad ember" ugyanazt hirdette, amit a "negyedik szekta" prófétái hirdettek, értelmezni tudta az álmokat, megkeresztelt embereket a Jordánban, hajat viselt és megette, amit a fák születtek.
Más szavakkal, a szláv József Keresztelő Jánost azonosította a rettenetes Tsadokkal, a "negyedik szekta" megalapítójával. Azt állítja, hogy John nem szöcskéket (ακρίδες) evett, hanem fa gyümölcsöket (ακροδρυα) [1].
Ez a "vad ember", John és Zadok, fél évig nem prédikáltak, ahogy Lukács írja, hanem legalább harminc évig, 6-tól 36-ig. Azelőtt kezdett el prédikálni, hogy Jézus megjelent volna a színen és kivégezték.
Az egyik vallási szekta, amely Keresztelő Jánost imádta és igazi Messiásnak tartotta, a mai napig fennmaradt. Ez az iraki mandaiak szektája. A mandeaiak szent könyvei szerint Keresztelő János vízfelhők ruhájában jött Jeruzsálembe. Meggyógyította a béna és kinyitotta a vakok szemét. Negyvenkét évig prédikált a templomban, és felment a mennybe. És ő keresztelte meg a zsidók Jézus hamis Messiását.
Keresztelő János mellett a mandaiak is imádják Enochot. Henoch és Keresztelő János szorosan kapcsolódnak egymáshoz könyveikben. Haran Hawait-ban azt állítják, hogy közvetlenül megkeresztelkedése után Enokot a Paradicsomba szállította és ott az Életfa alatt nevelte. Amikor János hétéves volt, Enók könyveket írt róla. És amikor János huszonkét éves volt, Enók titkos varázslatot tanított neki. Harant Hawaitban János követőit Enoch követőinek nevezik. [5].
A jobboldali Ginza második könyvében, a Nagy Úr könyvében Enóchot közvetlenül Jánossal azonosítják. Azt mondja, hogy Énók Pilátus idején visszatért ebbe a világba. Meggyógyította a betegeket, helyreállította a vakok látását, megtisztította a leprákat, talpra emelte a nyomorékokat, és a néma embert szólásra késztette. A fény nagy királyának erejével győzte le a halált. Sok zsidót tett tanítványává. Ragyogását elrejtő ruhákban (más szóval testtel) jött le Jeruzsálembe. - Köpenye nem volt testi. 365 tanulója volt. Miután tanítványait a zsidók meggyilkolták, Enók a Legmagasabb parancsára elpusztította Jeruzsálemet, és óriási fehér sassá változott.
Érdekes, hogy a szláv József információkat is őrzött a "vad ember" és Enók személyazonosságáról. Ott a "vad ember" válaszol Archelaus kérdésére: "Férfi vagyok, és ott voltam, ahol Isten szelleme vezetett." Visszafordítva arám nyelvre, "Enos ani" -ra, más szóval "Énoch vagyok" -ra válaszol. "Énokhoz mentem, és ott voltam, ahol Isten szelleme vezetett." A Vadember válasza az Őrzők könyvének rövid összefoglalója.
Végül nem hagyhatunk figyelmen kívül egy másik szöveget sem, amely élénken leírja Jézus és János viszonyát. Nevezetesen a "Toledot Yeshua", vagy inkább a "Toledot" ezen változata, amely a "Pilátus" nevű értelmezési csoportot fedi le.
Elmondja, hogy Pontius Pilátus elrendelte Jézus bűvész letartóztatását, aki csodáit ősi varázsló könyvek segítségével hajtotta végre, amelyeket Bálám próféta által írt könyveknek nevezett. De Yeshu kihallgatása során kiderült, hogy a könyveket valójában Johanan festő írta.
Szatirikus beszámoló áll előttünk az enochi Qumran Pentateuchus eredetéről. Ezek a könyvek úgy tettek, mintha az ősi próféta könyvei lennének, de valójában Johanan festő írta őket.
Mint ismert, a békés és szomszédos keresztények rendkívüli képességet mutattak arra, hogy frakciókra oszthassák egymást, és hazugoknak, az ördög fiainak és hamis mártíroknak nevezzék egymást.
Semmi sem utal arra, hogy ez a hagyomány csak a 2. század elején kezdődött: A véleménykülönbség Lukács Jézus követője között, aki azt állítja, hogy Keresztelő János csak Jézus előfutára volt, és a mandaiak között, akik szerint Jézus A zsidó hamis Messiás, és az igazi Messiás Enoch János öregdiákja/avatárja, valószínűleg a "negyedik szekta" egyik legkorábbi szakadását tükrözi. Hogy pontosan mikor következett be ez a szakadás és mi okozta, azt a következő könyv tárgyalja.
1. Robert Eisler. Jézus Messiás, p. 236.
3. E. S. Drower, szerk. A Haran Gawaita és Hibil-Ziwa keresztsége, Citta del Vaticano, 1953, p. 5–6.
4. E. S. Drower. Posoch. vö., p. 7.
6. Mark Lidzbarski. Der Ginza oder das grosse Buch der Mandaer, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1925, II, 136, r. 48.