Beszélj a vallomás előtt Istentartók
Szerző: pap Alekszandr Elcsaninov
Fordítás: Tatiana Fileva
"Ez egy jó idő és egy nap a tisztítás." Olyan időszak, amikor levehetjük a bűn súlyos terheit, megtörhetjük a bűn láncait: újra megújulva és fényesen láthatjuk lelkünk "leesett és összetört sátorát". De ennek a boldogító megtisztulásnak az útja nem könnyű.
Még nem folytattuk a gyónást, és lelkünk csábító hangokat hall: „Nem szabad halogatnom? Elég felkészült vagyok, nem túl gyakran böjtölök? Határozottan ellen kell állnunk ezeknek a kétségeknek. "Ha az Úristen szolgálatához állsz, készítsd fel a lelked a kísértésre" (Sir. 2: 2). Ha úgy dönt, hogy böjtöl - sok belső és külső akadály áll fenn: de megszűnnek, amint szilárdan megmutatja szándékait.
Különösen a gyakori gyónás kérdése: sokkal gyakrabban kell vallanunk, mint hazánkban szokás; legalább mind a négy poszton. Nekünk, a "lusta szundítás" elárasztásában és a bűnbánat tapasztalatlanságában újra és újra meg kell tanulnunk a bűnbánatot, és ez az első.
Másodszor, egyfajta szálat kell futtatnunk a vallomástól a gyónásig, hogy a böjt időszakai közötti idő spirituális küzdelemmel és erőfeszítéssel teljen meg, hogy táplálkozzunk az utolsó böjt benyomásaival és felébredjünk a közelgő új gyónás.
A vallomás nem beszél a saját hiányosságairól és kétségeiről, nem a papi tájékoztatása önmagáról, és legkevésbé "jámbor szokás". A gyónás a szív forró bűnbánata, megtisztulási szomjúság, amely a szentség érzéséből, a bűnért való halálból és a szentségért való újjáéledésből fakad. A bűnbánat már a szentség egy bizonyos foka, az érzéketlenség és a hitetlenség pedig a szentségen kívüli, az Istenn kívüli állapot. ”.
Megvizsgáljuk, hogyan kell kezelnünk a bűnbánat szentségét, mit követelnek az úrvacsorába lépőtől, hogyan kell felkészülni rá, mit tartunk a legfontosabb pillanatnak (a szentség azon részében, amely a gyóntatót érinti) ).
Éppen ezért a bűneink megismerésének közvetlen módja a világossághoz való közeledés és a világosságért való imádkozás, amely a világ és mindazok ítélete, amelyek "világiak" önmagunkban (János 3:19). És bár nincs olyan intim kapcsolat Krisztussal, amelyben a bűnbánat érzése a szokásos állapotunk, akkor a gyónás előkészítéseként próbára kell tennünk lelkiismeretünket - parancsolatokkal, néhány imádsággal (például a 3. este, a 4. este úrvacsora előtt).), az evangélium egyes szakaszaiban (például Zsolt 5, Róma 12, Ef. 4, Jakab, különösen a 3. fejezet).
Lelkünk gazdaságát tekintve meg kell különböztetnünk az alapvető bűnöket a származéktól, a tüneteket a mélyebb okoktól. Például az ima figyelemelterelése, az altatás és a figyelmetlenség az egyházban, a Szentírás olvasása iránti érdeklődés hiánya nagyon fontos; de ezek a bűnök nem Isten hitetlenségéből és gyenge szeretetéből fakadnak? Meg kell jegyeznünk magunkban az önakaratot, az engedetlenséget, az önigazolást, a szemrehányások intoleranciáját, a hajthatatlanságot, a kitartást; de ami még ennél is fontosabb, megtaláljuk kapcsolatukat az önzéssel és a büszkeséggel. Ha észrevesszük magunkban a kommunikáció iránti vágyat, beszédességet, gúnyolódást, fokozott gondot a megjelenésükre és nemcsak a sajátjukra, hanem a szeretteikre, az otthoni légkörre is - alaposan meg kell vizsgálnunk, hogy ez nem egy "sokrétű hiúság" formája. Ha az élet kudarcait túl közel vesszük a szívünkhöz, komolyan elviseljük a nehézségeket, vigasztalhatatlanul gyászoljuk a holtakat, mindez - érzéseink erejét és mélységét leszámítva - nem tanúskodik Isten Gondviselésében való hitetlenségről?