AZ ORFEUSZ TRAGIZMUSA

«
01 Lepenitsa-barlang
02 Beska Veska vezet.:)
03 Virág az erdőben
04 Hello.
05 Kilátás a Batak-gátról
06 "Yanev Kamak" az "Egészség" ökopályán
07 A régi óra Rakitovóban
08 A "Gradot" falai
09 Kilátás a Dospat gátjáról
10 a római erőd "Stone Pass"
11 '' Beglika Fest '' gát '' Golyam Beglik ''
12 Pihenés a "Syutka" csúcs meghódítása előtt
»
Szünet

kezdete
Apartmanok
Közlemények
Történelem
Települések
AZ ÖRDÖGEK TÖRTÉNETE
Turista
Mítoszok és legendák

Kostandovo állomás - Tsepina kunyhó
Kostandovo - LRD - Tsigov Chark
Rakitovo - Kleptuza
Rakitovo - Pashino-hegy
Rakitovo - Syutka csúcs
Rakitovo - Gradot torony
Rakitovo - Tsigov Chark
Tsepina kunyhó - Sárga szikla - Tsepina állomás
Kemerov legtöbb út
Út Nyikolica - Tsepina
Komplex "Viviana" -Pashino bardo-Rakitovo
Látogatás a Lepenitsa-barlangba

AZ ORFÉZUS TRAGIZMUSA

A zord és havas Rhodope-hegységben született Orpheus hegymászó a szó valódi értelmében. Kemény, képes elviselni a legnagyobb szenvedést is, ugyanakkor törékeny, mint egy virág. Ő egy királyi család örököse: a legenda szerint nagyapja, Harops, magától Dionüszosztól kapta meg a királyi hatalmat [1]; Apja Oyager szintén trák király volt. Anyját, Kaliopát nagyon korán elvesztette, egy papnő nevelte fel a szentélyben. Kiskorától fogva felkészült papnak és királynak lenni. Tinédzserként küldték továbbképzésre az egyiptomi papokhoz, majd a föníciaiakhoz. Tanára egy ideig a kentaur, Chiron volt, Zeusz fia, osztálytársa pedig abban az időben a leendő Jason király volt. Személyes ismeretségük és barátságuk ezután arra késztette Orpheust, hogy hívják meg az Argo hajóra.

A Trák-tenger körüli leghíresebb városokban és szentélyekben tett első turnéja során Orpheus zenéjéről és költészetéről vált híressé. Rájön, hogy a zene, az írás és a kereskedelem hajtja az új világot. A tenger körüli városok olyan központok, ahol az emberek új kapcsolatokat építhetnek. A rodopesi és egyiptomi szentélyekben felhalmozott tudás megváltoztathatja a világot anélkül, hogy vért ontana, kardot nem integetne. Az a csodálat, amelyet dalaival és költészeteivel kivált, felhasználható erő.

Második turnéján Orpheus már király és pap volt az argonautáknál. Ez feljogosítja őt arra, hogy megállítsa az "Argo" hajót Fr. Samothrace, ahol a fülkék rejtélyei játszódnak le. Orpheus beavatja az összes argonautát. Az a tény, hogy képes ilyen beavatást végrehajtani, azt jelenti, hogy a legmagasabb fokú [3]. Például E. Gilbert [4] szerint a Római Birodalom éveiben a Mithras-kultusznak hét szintje van (fok), és ezek:

? "Holló" a Hold szimbólumával;

? „Titokzatos tanár (okkult) a Merkúr szimbólummal;

? "Harcos" a Vénusz szimbólummal;

? "Oroszlán" a Nap szimbólumával;

? "Perzsa" a Mars szimbólumával;

? "Nap küldötte" Jupiter szimbólummal;

? "Atya" a Szaturnusz szimbólummal.

Orpheus odaadása egyesítette az argonautákat, és ő lett az arany gyapjúért folytatott menet lelki vezetője. Figyelembe véve, hogy az argonauták körülbelül 50 emberből állnak, és távozásukkor 8 közülük király: Jason, Orpheus, Augius, Nestor, Oiley, Tideus, Cepheus, Peleus és 6 királyi fia: Admetus, Akast, Castor, Polydeuces, Meleager, Theseus, világos, hogy ez a Kr. Tenger körül élõ népek színe Kr. E. Tizenharmadik században. A kampány körülbelül 5 évig tartott, ezalatt az argonauták találkoztak, alkalmuk nyílt értékelni a tehetséget és a képességeket ből. Orpheus dicsőségében megelőzte Tamirist, és az egész ősi világ szellemi vezetőjévé vált. Királyok és hősök tisztelik, a Trák-tenger körül élő emberek bálványa.

Visszatérve a Rhodope-hegységbe, Orpheus rájön, hogy a világ megváltoztatható. A Trák-tenger városaiból és szigeteiből származó nemzedékét a hőstettek, a nemesség, a dicsőség, a szeretet, amely megváltoztatja az emberek szívét és szellemi világát, történetei meggyújtották.

Maya Varbanova trákológus szerint a boeotákat már Kr.e. 1360-ban elűzték a Helicon-hegy területéről, nem messze Parnasszustól. Ez az Eumolpus és a Múzeum (Orpheus tanulója, az egyik változat szerint Orpheus halála után líra átment a Múzeumba) munkája, amelyen keresztül a trákok meghódították Delphi és Eleusis szentélyeit. Evmolp költő és király volt, ő irányította a Maritsa (Heber) folyó mentén fekvő régiót a mai Plovdiv fővárosával. Valószínűleg ezért Plovdiv egyik keresztneve az Evmolp (Evmolpia). Pausanias azt mondja, hogy "Eumolpus, a trák király Eleusis segítségére jött az athéni háborúban, ott maradt és megalapította a rejtélyeket, ezzel megalapozva az Eumolpidis papi család kezdetét". [6]

Annak ellenére, hogy Eleusis hódítása után nem sokkal Eecholosz görög király, Erechtheus meggyilkolása után, akinek tiszteletére a görögök Erechtheiont emelték az Akropoliszra, az Eleusis szentélyében papok Eumolpids - trák papi család. Az Evmolp neve jelentése "édes énekes". Telstai-t írt, szent dalokat énekelt az eleuszi misztériumok alatt.

Egy múzeum (amelyet egyesek Evmolp atyjának tartanak) szintén Eleusis és Delphi rejtelmeihez kapcsolódik. Pieriába költözött (az Olümposz közelében).

Lynnet Orpheus testvérének tartják. Nagyszerű zenész és költő. Herkules tanára volt zenében és versben. Herculesnek nem volt zene- és költészete, és Lynn folyamatosan ugratta. Az ideges Hercules fontjával megölte az egyik veszekedésben. Lynn a legszomorúbb költészet (holdköltészet) megalkotója. Ő találta ki a három húrú líra és a költői ritmust. Hesiod azt mondja róla, hogy "az összes halandó énekes és gitáros ünnepeken és körtáncokon gyászolta őt, kezdve és befejezve Lynn-nel".

Valószínűleg Orpheus, akinek egyedülálló tehetsége volt költőként és zenészként, mennyei hangon, aki minden papi titokban kiképzett volt, jósdás ajándékkal rendelkezett, bejárta az akkor ismert világot, és megismerkedett a leghíresebb hősökkel, költőkkel és zenészekkel. az ő ideje. Olyan tehetségek vették körül, mint Lynn, Evmolp, Museum, Tamiris, és nem tudott tovább élni a régi törzsi és vallási szabályok szerint. Ezek a szabályok azt diktálták, hogy a titkokat csak a beavatottaknak adják tovább, az istenségeket áldozatokon keresztül imádják (Herodotosz szerint néhol akár emberi áldozatok is), hogy az aranyat elsősorban vallási szertartásokban használják fel, nem pedig kereskedelem és csere céljából. Orpheus rájött, hogy ezeknek a szabályoknak a megváltoztatása végzetes lesz számára, de mindenki más számára megváltoztatja a világot. Ez Orpheus tragédiája - segített a tudás és a kultúra átadásában Rhodopes-ból, a trák szentélyből Görögországba és a görög szentélyekbe, de nem tudta megváltoztatni a trák papokat és trákokat. Kísérlete a vérontás és az áldozatok megállítására a rodopesi szentélyben sikertelen volt.