Az emberi test mint közeg Kihívás a törvénybe!
A test az Ige nélkül
Amint Kalin Yanakiev professzor megfogalmazta a sok érdekes beszélgetés egyikében, amelyben mindannyiunk örömére részt vesz, az Ige nélküli emberi test olyan, mint "a természet egy darabja magára maradt“. A szó a leggyakrabban említett médium, közvetítőként működik a testek között a Lélek kifejezésében. Úgy gondolják, hogy anélkül A szó (verbális kultúra) a testben lévő magasabb tapasztalatok nem artikulálhatók és nem oszthatók meg, nem alakíthatók át az emberi kultúra tárgyává. Erosz a testben korlátlan marad, és állandó tevékenységéből csak egyet hallanak ordít ("Kínzás" - ismét Kalin Yanakiev szavai szerint), amely a test "tehetségeiről" tanúskodik, de nem képes kifejezni őket teljességükben és sokszínűségükben.
Ma azonban A test egyre inkább hozzáférhető az emberek vágyaihoz. Számos lehetőségük van megváltoztatására és átalakítására: kozmetikai eljárások, a testrészek plasztikus korrekciói, a test átmeneti és végleges átalakításainak sokféle változata, a biológiai nem megváltozása, a génterápia ... A test ezen új tudományos és technikai hozzáférhetősége biológiaként externizálja. akit spirituális anyagként hoz a döntés. Így felmerül az egyébként régi ideológiai ellenzék "Test (mint befolyás és birtoklás tárgya - személy (mint befolyásoló és birtokló szubjektum)" új technológiai változata. Könnyebb manipulálhatósága és a modern tudomány által nyújtott lehetőség miatt, hogy megváltoztassa megjelenését, sőt morfológiáját, a Test eltávolodik a Ruhától és elkezd megközelíteni a Ruhát. Így a kommunikátorból a test válik üzenet. A tetoválás, a mellkorrekció, a zsírleszívás, a nemek megváltoztatása mind olyan üzenet, amelyet az elkövető elküld másoknak. Bennük a test nem a szerző, nem a létrehozó, hanem az üzenet, az üzenet hordozója (formája). Ez egyfajta biológiai készítmény az információk küldésére.
A test - a blogom és az erődöm
A test az Alany ábrázolása, akinek "karbantartás- Következtethetünk a Mesteréről. A test egyben személyes média, test blog, amelybe minden nap "írhatunk" és "publikálhatunk" nyilvános üzeneteket. A testület személyes sérthetetlensége és a demokráciákban elismert autonómia a testülettel kapcsolatos kérdések megoldása során a testületet valódi a személyes szabadság erődje. Ha máshol nem lehetek szabad, akkor legalább a testemben és a testem tekintetében is szabad lehetek!
Ha korábban ez a szabadság keresztül valósult meg a használat a test számára generáló viselkedés - azaz bizonyos, társadalmilag érvényes álláspontot kifejező cselekedetek végrehajtásával (a test kockáztatása, ideértve a testtel való „élő” tiltakozást; a test feláldozását egy bizonyos cél érdekében stb.), ma a szabadság maga a morfológia a test - az önkifejező személy viselkedése nem kifelé, hanem befelé irányul - maga a test hatása és átalakulása felé (a test vászonként történő használata nyilvános vagy személyes tiltakozás megírásához és közzétételéhez; önsérülés vagy a testrészek módosítása mint üzenet küldésének formája stb.). Az emberek egyre inkább nem a szájukkal, hanem a testükkel beszélnek! Így a test-viselkedés intimitását felváltja a test-üzenet nyilvános testtartása.
A testek zúgása
És ha aggódunk fulladás tól től a hatalmas testtömeg a nyilvános térben, ennek oka nemcsak az egyre növekvő számú emberek egy helyre való koncentrációja, hanem legfőképpen a testek átalakulása a személyes médiumokból folyamatosan aktív és folyamatosan "sugárzó" üzenetekké. A non-verbális kommunikáció, amely mindig is komoly helyet foglalt el az üzenet befejezésében, immár magában foglalja magát a testben, mint független és független a Word médiától. Ha van mit mondani - elég a test. Elég, ha "beszélünk" a testtel.
És a legtöbben nem hagyják abba!
A test és közönsége
Minden test mint médium saját kiterjesztését keresi éter, információs hatásának határán. És mivel az információk mindenhonnan elárasztanak minket (elég ha keresünk valamit a Google-ben, hogy rájöjjünk, hogy amire mi érdekelünk, milliónyi "üzenet", hatalmas mennyiségű információ található, amelyek észlelésével és megértésével nem küzdenek), mindenki azért küzd, hogy a "Figyelem" szűkös erőforrást vonzza az üzenetéhez - vagyis a testéhez - (az utcák valódi "testek folyói", amelyek áramlásában könnyen elveszíthetjük magunkat, hacsak nem ragaszkodunk magunkhoz si). És itt születik meg a testek harmadik csoportja (a képzettek és a bohém testek csoportjával együtt) - szélsőséges és módosított testek, technikai vívmánnyá vált, a befolyásolási képesség terméke, amelyet a testmódosításra szakosodott fizetett szakember gyakorolt. A test textúrájában a tisztán biológiai üzenet médiumává válik, céljában azonban társadalmi.