Az emberek nem böjtölnek, mert nem ismerik az istenhordók böjtjének jelentését
Marco berlini és német érsek a poszt örömére
Raphael szerzetes (Popov) beszélget Marko (Arndt) érsekkel
Forrás: www.pravoslavie.ru
Fordítás: Tatiana Fileva
Sokak számára a nagyböjt idő, őszintén szólva, nehéz és szomorú. Az évről évre vonatkozó statisztikák pedig szomorú eredményt mutatnak: a magukat ortodoxnak vallóknak csak 3-5% -a figyeli a böjtöt, és nem mindig szigorúan. Miért nem látják az emberek a böjt örömét? És mi ez az öröm? És mégis hogyan dönthetnek a böjtölés azok, akik nem böjtölnek? Ezért beszélgetünk Marco (Arndt) püspökkel, Berlin és Németország érsekével.
A böjt különleges ünnepséggel töltött idő, különleges tartalommal és különleges jelentéssel. Ez az absztinencia és az önmegtartóztatás ideje. De az absztinencia manapság sokakhoz társul valami negatív, szomorú, nyomasztó dologhoz. Püspök, hogyan tölthetjük el a posztot úgy, hogy azt ne a bánat, hanem az öröm idejének érzékeljük?
- Először itt szeretném kijavítani a szavait: nem szabad korlátozásnak neveznünk a bejegyzést. Ellenkezőleg, ez a felszabadulás. Felmentés a felesleges terhek alól, a mindenkit terhelő felesleges terhek alól.
Természetesen a test súlyától való felszabadulás, de a lelki is - megszabadulunk bűneink terhe alól. A böjt a legkedvezőbb idő üdvösségünk számára, ez az az időszak, amikor különös figyelmet fordítunk életünk szellemi oldalára. És amikor megszabadulunk a test súlyától, a szellem szabaddá válik éppen a szellemi munka érdekében.
Sajnos nem minden laikus vehet részt az összes nagyböjti istentiszteleten, de még azok is, akiken sikerül részt vennie, meghallgatja az istentisztelet szavait, meghallgatja, megtapasztalja és hihetetlenül gazdagítja. És még ha az ember sem ért mindent úgy, ahogy neki tűnik, akkor az, amit észlelt, lelkileg jelentős.
A nagyböjt alatti istentiszteletek ilyen teológiai intenzitásúak! Segítenek megérteni a böjt jelentését
A Szentatyák nagy lelki kincset hagytak nekünk - ezeket a csodálatos nagyböjti istentiszteleteket. Annyira telítettek teológiai jelentéssel! Halálra vezetnek minket - a Megváltónk által számunkra átélt kereszten való halálra, és az általunk tapasztalt halál két születésére, ha mondhatom.
Először is lehetőségünk van megtisztulni a lelkiismeretünk bűnös rétegeitől, hogy bármikor készek legyünk átadni Isten kezébe, a másik világba. De pontosan ezt a halált kívánjuk bűneinkért, ez az ember haldoklik minden bűnösségért, és beépül mindenbe, ami könnyű, isteni, mennyei. Ha ily módon érzékeljük a böjtöt, akkor ez a nagy öröm, az öröm ideje, amelyet minden nap tudatosan átélhetünk. Nem véletlen, hogy az egyetemes feltámadást Krisztus feltámadása előtt ünneplik. Noha a Megváltó feltámadása feltételekhez kötött, és itt oksági összefüggés van, Krisztus feltámadása előtt egy héttel tapasztaljuk - ez Lázár feltámadása, amely emlékeztet minket egyetemes feltámadásunkra. Tehát, ha megfelelően megértjük a böjt tartalmát és a böjt jelentését, az nagy örömet és felszabadulást jelent számunkra.
- Püspök, Oroszországban és az egész világon végzett közvélemény-kutatások azt mutatják, hogy nagyon kevesen böjtölnek. Oroszországban a korábbi évekhez hasonlóan a jelenlegi nagyböjtöt többé-kevésbé szigorúan betartja a magukat ortodoxnak valló oroszok mintegy 3% -a. Az absztinencia erénye nem túl népszerű. Miért van ez, püspök?
Emlékszem, az egyik plébános, akit rábeszéltem, hogy gyorsan megköszönte a bejegyzés végén, és azt mondta: "Nagyon boldog vagyok, nagyon boldog vagyok!" Tehát amikor az ember megérti, mit és miért csinál, akkor sokat tehet.
Ugyanez igaz az imádságra is. Ha valaki nem imádkozik vagy imádkozik napi öt percig, nem tudja értékelni az imádság erejét, nem tudja értékelni az abból fakadó örömet. És ezért fog így húzódni - talán egy életen át, ha nincs értelme megpróbálni valóban imádkozni. Sok szempont van itt, amely mindenekelőtt nyitott szívet igényel.