Az élet pelenkái

Legközelebb az Összeadás és kivonás közötti különbség témában fogsz írni.

Van egy élő összeadás és egy élő kivonás. Néha jó elővenni. Például jó, ha burgonyát húz ki a földből.

Néha, amikor megfigyelem az embereket, különleges állapotokat találok bennük, amelyek az életben létező alapvető álláspontok félreértéséből fakadnak. Tehát mindannyian különleges nézetekkel rendelkeznek az életről. Mindegyikőtöknek különleges nézetei vannak, és azt szeretné, ha maga az élet is rendben lenne az ő nézeteinek megfelelően. Azt akarja, hogy a természetben a dolgok úgy menjenek, ahogy gondolja. Tegyük fel, hogy Indiában vagy, egy trópusi régióban, és ott haladsz enyhén öltözve, ahogy a hinduk öltöznek - csak vékony, hosszú köntösben és turbánban. Így felöltözve elmész a Himalájába, ezekre a magas hegyekre. Mit gondolsz, meddig fogsz menni? Olyan ruhákkal, amelyek megmutatják a hölgyek által gyakran viselt kezeket, meddig jutsz el? Ilyen vékony ruhák a meleg éghajlatért, megértem, de tudnia kell, hogy az élet minden területén nincs meleg, vannak hideg területek; nem minden terület csendes, vannak turbulens területek is. Ezért ésszerűnek kell lenned ahhoz, hogy tudd, hogy az életmód változásaival szembesülsz, és amikor találkozol velük, azt kell mondanod: "Nem baj - a szél erősebb vagy gyengébb lehet, a hideg erősebb vagy gyengébb lehet, a hideg lehet erősebb vagy gyengébb, a hő pedig nagyobb vagy kevesebb. "

Azt mondod: „Tudjuk ezeket a dolgokat!” Különbség van a tudás és az alkalmazás között. Attól, hogy nem érted a dolgokat, néha közöny keletkezik benned, az érdeklődés elvész. Miért? - Monoton vagy. Ha most kimegy a Vitosha-ra, vagy átmegy egy hóval borított hegyvidéken, és nem ébren tartja az elméjét, ha nincs jól öltözve, a lába hűlni kezd, és pihenni vágyik. Leülsz pihenni, és csak nézel - alszol, és így maradsz. Tehát a hó elbűvöli egyhangúságát, de tudnia kell, hogy ha egyszer elalszik, akkor szenvedni fog. Ezért, hogy ne aludjunk el a Földön, állapotainkban számos változás következik be: szenvedés és öröm. Ezek olyan változások, amelyek magában a természetben játszódnak le. Ha a Földön minden öröm volt, vagy ha minden szenved, akkor mindkét esetben elalszol. Az örömökkel megolvadna, a bánatokkal pedig megdermedne - semmi több.

Most örömet akarsz, de nem érted a természet törvényeit. Ha bánatot akarsz, az eredmény ugyanaz lesz. De amikor egyesíted a bánatot és az örömöt, megszületik a világ nagyja, akkor az élet megszületik. Az örömök és a bánatok azok a pelenkák, amelyek beburkolják az emberi életet. Ez két különböző állapot. Nem a szenvedésről beszélek, ahogyan te látod. Ezek elavult fogalmak. A szenvedés, amint ismerjük, amint létezik, maga az élet borítéka, szükségszerűség, elkerülhetetlenség. Akár érted őket, akár nem, szenvedni fogsz. Amikor azt mondom, hogy "érted-e őket vagy sem", akkor a szó filozófiai értelmében értem - akár akarod, akár nem, újra eljönnek. Minden lény, aki elhaladt előttünk, mindig szenvedett. Ugyanazon az úton akarunk járni, de királyi fiakként, szenvedés nélkül. Ez alól senki sem tesz kivételt. Szeretnék találkozni valakivel, akit kivételt képeztek. Úgy tűnhet, hogy valaki nem szenved, de valójában nem. Mindenki fizeti az adót. Aki a Földre jött, szenvedni fog. Vannak bizonyos szabályok, amelyeket mindenkinek be kell tartania. Ez elkerülhetetlen! Erre a két élethelyzetre - örömre és bánatra - emlékezni fog, így nem születik meg benned a közöny.

Valaki azt mondja: "Nem érdekel az élet." Azt mondom: egységesség van benned. A nagy nyomorúság megszülte az egységességet. Mi kell ennek a személynek? - Egy kis öröm. Például az embernek még öt pénze sincs. Adj neki 100-200 lévát, azonnal hozol egy kis meleget, és azt mondja: "Az életnek most kevés értelme van." Ha adsz neki még egy 400-500 lévát, a szíve még jobban meg fog verni. Ha adsz neki 2-3-5-10-100-300000 BGN-t, akkor azt mondja: "Most teljesen biztosított vagyok!" - és elkezd rendezni az életét. Ha elveszi a pénzét, ugyanez a feltétel fog megjönni neki a visszaúton is. Mi, emberek a Földön, jól érezzük magunkat a mennyország magasabb rendű lényei számára. És elmondhatom, hogy kísérleteznek veled, megtapasztalják a benned kialakuló belső életet. Ezek a szavak, amelyeket mondok neked, beillesztésre kerülnek. Csak egy olyan helyzetről van szó, amelyet mindig szem előtt kell tartania, hogy örülhessen önmagának, valamint a legnagyobb nehézségeknek és szenvedéseknek.

Most például egyik kezemet az asztalra tettem, a másikkal pedig az órám láncát fogtam meg. Miért? Azt mondod, hogy ezek a mozdulatok eszméletlenek. Ha eszméletlenek, megkérdezem: miért teszem ilyenkor az egyik kezemet az asztalra, és a másikkal tartom ezt a láncot? Nem magyarázom el ennek a dolognak az okát - ez rejtett, belső, de csak ezt a gondolatot adom neked, hogy gondolkodj rajta.

Most térjünk vissza a fő gondolathoz. A kérdés a jelen életről szól, nem a jövőről. Vegyünk egy leckét a Természetből! Ha elkezd rágni a kenyeret, de nincs köpése, megrághatja? Ha nincs köpés, mit fog tenni? - Majd megrágja, de ha azt mondja, hogy nyelje le, akkor köpni kell. Ha egyáltalán nincs köpése, akkor legalább egy kis vízre lesz szüksége. Analógia alapján mihez hasonlítaná ezt a köpést? A növényeknek vízhez van szükségük a növekedéshez. Tehát a növények életében a víz nyál, amely megkönnyíti azok állapotát. Az általános következtetés, amelyet életében használnia kell, a következő: ne próbálja kijavítani a természetet a tetteiben! Ez az egyik szabály, amelyet be kell tartania. Aki megpróbálta kijavítani a természetet, létrehozta az egyik legnagyobb rosszat. Ha úgy gondolja, hogy a természetben vannak bizonyos hibák, akkor az élet egyik legnagyobb diszharmóniáját hozza létre. Az isteni természetről beszélek. Néha természetesnek tartjuk megnyilvánulásainkat, de tudnunk kell, hogy az isteni megnyilvánulásokban minden összhangban vagy legalábbis összhangban van. Ha lehetséges, úgy gondolja, hogy élete harmonikus körülmények között zajlik, és ha valamilyen diszharmónia van, akkor ez néhány körülményének köszönhető. Általában ezt meg fogja tartani az életében.

Ezzel kapcsolatban felolvasom nektek a Héberekhez írt levél 12. fejezetét. Pál apostol e fejezetet azoknak az okkult tanítványoknak címzi, akik megértették a törvényeket:

Ezért, amikor egy ilyen tanúfelhő vesz körül minket, utasítsunk el minden terhet és bűnt, amely könnyedén összekuszál bennünket.

A bűn, a külső hibák gyakran akadályoznak bennünket. Ebbe botlunk bele, abból. Tegyük fel, hogy elmegy egy erdő mellett, és azt kérdezi, miért esett ez a fa az egyik oldalra, miért zuhant le egy másik fa a másik oldalra? Gondolod, hogy ha így filozofálsz, hamarosan eléred a célodat?

És fussunk türelmesen az előttünk lévő mezőre, és nézzük Jézust, a hit főjét és tökéletesét, aki az előtte lévő örömért szenvedte el a keresztet, megvetve a szégyent és az Isten trónjának jobb oldalán ülve.

Sok keresztény ma ezt a trónt valami különlegesnek képzeli, és ez azt a szeretetteljes kapcsolatot jelenti, amelyet Istennel kell fenntartanunk. Ez az Elvvel való abszorpciót vagy harmonizációt jelenti. "Isten jobbján" azt a helyet jelenti Isten szeretetében.