A jóga a testi és lelki művelés ősi rendszere több mint 5000 éve

Indiából származik, több mint 5000 évvel ezelőtt, a jóga az egyik legősibb rendszer a testi és lelki művelésre. Az évszázadok során megőrzött és fejlődött jóga rendszer ma világhírű. Világszerte emberek milliói gyakorolják, és jó egészséget és nyugalmat élveznek. A Yoga egyik legnépszerűbb követője manapság a világhírű popénekesek - Madonna és Sting.

A szanszkrit "jóga" szónak különböző definíciói és értelmezései vannak, de főleg "egyesülésként" fordítja le - a jógi arra törekszik, hogy egyesítse lelkét, tudatát a kozmikus tudattal, a túli tudattal, amely az Isteni és a érthetetlen.

Kr. E. II. a bölcs Patandzsali megírta a "Jóga szútra" értekezését, amelyben rövid aforizmák formájában fejti ki a jóga lényegét. Ebben a "jógát" "Yogash chitta-vritti nirodhah" -ként határozza meg, azaz:

A jóga az elme (tudat) módosításainak leállítása.
A jóga a tudat tevékenységének teljes ellenőrzése.

A jóga rendszer 8 szintből áll:

1. Gödör - erkölcsi elvek
2. Niyama - fegyelem
3. Asana - testtartás
4. Pranayama - légzésszabályozás
5. Pratyahara - az érzékek irányítása
6. Dharana - koncentráció
7. Dhyana - elmélkedés
8. Szamádhi - tudattalan.

Ezt a nyolcszintű rendszert Ashtanga Yogának (nyolcszintű jóga) hívják.

Az első négy szakasz a Hatha jóga (az erőfeszítések jógája), amely a fizikai testtel foglalkozik és célja annak egészségének és tisztaságának megőrzése, valamint felkészülés a következő szakaszokra.

A másik 5, 6, 7 és 8 fok a radzsai jógát (királyi jóga) alkotja, az elme kontrolljával foglalkozik és a meditációt használja a fő eszközként a jógában a végső cél - a tudatalatti - elérésére.

1. Gödör korlátok, erkölcsi elvek. Magába foglalja:

ahimsa (erőszakmentesség);
satya (az igazsághoz való ragaszkodás);
aszténia (lopásmentes);
brahmacharya (a szexuális energia tárolása és termesztése);
aparigraha (leválás).

2. Niyama az előírások betartása, a fegyelem. Magába foglalja:

shaucha (az elme és a test tisztasága);
samtosha (elégedettség);
tapas (tudatos erőfeszítés az önképzés, az aszkézis érdekében);
szvádhiya (a szentírások és önmagunk tanulmányozása);
Ishvara pranidhana (odaadás az isteni iránt).

3. Asana statikus testhelyzetek, a testet erősítő pszicho-fizikai gyakorlatok. Úgy tervezték, hogy befolyásolja az összes izomcsoportot, szervet és mirigyet. Közülük soknak gyógyító hatása is van. Definíció szerint az ászana stabil és kényelmes testtartás. Akkor tekinthető elsajátítottnak, ha könnyen, könnyedén kezelhető és feszültség nélkül sokáig benne lehet. A hangsúly a gerincet és a végtagokat hajlító és erősítő gyakorlatokon van. Az ászanákat több fő csoportra osztják:

Gerinchajlító pózok - a jógában a gerincet tekintik az "élet létrájának", és az egészséges és rugalmas gerinc fenntartása jó egészséget és hosszú élettartamot biztosít számunkra. Ezek a pózok előre, hátra, oldalra hajlítják a gerincet és megcsavarják. Ily módon egészségesek és rugalmasak, és sikeresen kiküszöbölik a benne lévő egészségügyi problémákat.
Fordított pózok - ezek olyan pózok, amelyekben a fej lefelé, a lábak pedig felfelé állnak. Tökéletesen hangot adnak és töltenek energiával. Jótékonyan hatnak az egész testre, és a jóga leghatékonyabb ászanáinak tekintik őket.
Kiegyensúlyozó testtartások - javítja a test egyensúlyát, erősíti az izmokat és erősíti a koncentrációt.
Ülő testhelyzetek - a keresztbe tett és egyenes hátsó pózokat elsősorban a meditáció és a pránájáma gyakorlására használják.
Relaxációs pózok - a test teljes ellazítására és az elme megnyugtatására használják. Helyreállítják a testet, és eltávolítják belőle az összes fizikai, szellemi és pszichés stresszt.

Vannak dinamikus gyakorlatok is, amelyeket vinyasának hívnak, amelyekben a mozgás szinkronban van a légzéssel.

4. Pranayama olyan légzési technikák, amelyek a légzés, az életenergia prána ellenőrzésére szolgálnak. Céljuk, hogy megerősítsék az elme és a tudatosság folyamatának irányítását, valamint javítsák és egyensúlyba hozzák az energiák keringését a testben. Hatalmas eszköz a létfontosságú energia felhalmozásához.

5. Pratyahara az érzékek külső tárgyaktól való kivonása és a figyelem befelé irányítása önmagának. A cél az érzékek kordában tartása, hogy ne zavarja el a gyakorlót, és felkészítse a koncentráció közelgő szakaszára.

6. Dharana (koncentráció) az egyirányú figyelem tudatos folyamata, egy bizonyos tárgyra vagy folyamatra. A koncentráció tárgya általában a test vagy annak egyes részei (például a csakrák energiaközpontjai), valamint a légzés folyamata. A koncentrációs technikák fejlesztik a figyelem rugalmasságát és növelik a koncentráció képességét. Elsajátítja az elme és a gondolkodási folyamat tudatos irányításának képességét.

7. Dhyana (meditáció) az a folyamat, amely spontán, hosszan tartó és mély koncentráció után következik be. A meditáció egy speciális lelkiállapot, amelyben az elme teljesen nyugodt és a gondolkodási folyamat leállt. A test és az elme egybeolvad, és a boldogság belső állapota megtapasztalható.

8. Szamádhi tudatalatti tudatállapot, amelyet a legfőbb boldogság érzése kísér. Túllép az érzékek és a tér-idő kontinuum által korlátozott töredékes tudaton és tapasztalaton. A szamádhi hosszan tartó és mély meditáció után spontán fordul elő, és különböző mértékű. Ez a jóga végső célja, amelyben a jógi teljesen elsajátította önmagát és teljes irányítást nyert tudata tevékenysége felett, ami a személyiség teljes átalakulásához vezet.