8. Előadás: Az állati táplálkozás lényege
Nyolcadik előadás
AZ ÁLLATTÁPLÁLÁS LÉNYE
A nyolcadik előadás a háziállatok természetének néhány aspektusát vizsgálja, amelyeket a spirituális kutatás állít meg, valamint azokat az ajánlásokat, amelyek ebből a tanulmányból következnek táplálkozásukról és a velük kapcsolatos attitűdről. Ennél is fontosabb azonban, hogy ez betekintést enged a házi állatok általános biológiai rendszerre és a mezőgazdasági egyéniségre gyakorolt hatásaira. Rudolf Steiner világosan leírja, hogy ez nemcsak az anyagok körforgására vonatkozik, hanem azt is, hogy az állatokból felszabaduló termékek fokozzák a növény életében zajló folyamatokat, különösen a minőség szempontjából. Itt válik teljesen világossá, hogy a szerző mire gondol, amikor "mezőgazdasági egyéniségről" beszél.
1917-ben már szisztematikusan bemutatta az emberi szervezet hármasságát, valamint a lélek és a test együttes működését. [1] Különböző előadásokban és orvosok, pedagógusok és mások előadássorozataiban mindig differenciáltan írta le ezt a szempontot, amellyel kapcsolatot teremt, amikor itt az állat kettősségéről beszél. Ez a szervezet alakjában, szerveiben, életfolyamataiban és életerőiben, valamint test-fizikai adományaiban poláris felépítés, amelyben maga az organizmus feldarabolódik, és amelyben a keletkező ellentétek egymásra és egymásra hatnak. Az állatvilág nagy változatosságához tartozik a szétdarabolással kapcsolatos megfelelő sokféleség. Ez elsősorban a haszonállatokra vonatkozik. Steiner főleg arra hívta fel a figyelmet, hogy a háziállatok fajai között is vannak ellentétes szervezeti formák. [2] A globális állítások, mint például itt általában az állatokról szólnak, szükségszerűen arra utalnak, hogy az olvasó ismeri ezt a sokféle formát, életmódot stb., És hogy egy ilyen gyümölcsöző ötlet nem lesz sablonná redukálva.
Az állatokkal ellentétben az emberben függőleges testtartása szempontjából ez a polaritás annyira meg van formálva és elrendezve, hogy a pólusok között megjelenik egy zóna, amelyben a pólusok ritmikus egyensúlyt érnek el egymással, és így viszonylag független középső komponenst építenek. Ez a szentháromság az alapja annak a mentális képességnek, amely képes elszakadni egymástól gondolkodás, érzés és akarat között, megszabadulni az ösztönökhöz kapcsolódó ösztönöktől, elérni a szabadságot és a felelősséget. [3]
Korábban is beszélt az űranyagok nehéz kérdéséről, és ezt alapvetően tette, mint a mezőgazdasági tanfolyamon. Amint Dornachban beszámolt a schleswigi kurzusról, beszélt erről a fontos kérdésről, és kifejezetten utalt [4] az angliai Wales-i Panmaenmavre-ban tartott előadására.
ftn5 "title =" "rel =" "> [5] Ha valaki meg akarja érteni, hogy a dolgok Steiner leírása szerint vannak, akkor legalább meg kell ismerkednie ezzel az előadással, akkor leírása a modern tudományos összefüggésekben is érthető. eredmények Az anyagok jelölése izotópok alkalmazásával
ftn6 "title =" "rel =" "> [6] az élelmiszerekben, a levegőben, hogy lélegezzen, gyógyszerekben stb., és a szervezetben akkor még nem voltak nyomon követhetők. Az élelmiszer kémiai elemei, a nyolcadik előadás terminológiája szerint a földi anyagok mindenütt lerakódnak az anyagcsere-mozgásszervi rendszerben.
Panmaenmavr-ben leírja, hogy az anyagcsere-mozgásszervi rendszer felépítése spirituális szubsztanciával történik, kozmikus anyagokból, amelyek érzéketlenek az érzékszervekre és az idegrendszeri érzékszervek elnyelik. Az étkezés útján felvett földi anyagok ebben a spirituális anyagban rakódnak le, olyanok, mintha "lebegnének" a kozmikus anyagban. 1923 októberében ezt a nézetet változatlanul megismételte Dornachban.
Természetesen az is biztos, hogy az emberek és az állatok a légzéssel közvetlenül felszívják az anyagokat a vérbe, vagyis emésztés és változás nélkül, és nem csak oxigént. Például a belélegzett levegőből származó anyagok a vérben juthatnak a tejhez. Az ellenkezője is jól ismert: Annak a lehelete, aki fokhagymát evett, utána sok órán keresztül erősen érződik.
A levegő nitrogénje a bőrön keresztül is felszívódik, és légzéssel részben kiválasztódik (15 N kísérlet)
Nyitott kérdés, hogy a háziállatok kozmikus vagy spirituális anyagainak van-e jelentősége a mezőgazdaság szempontjából. 1923. október 20-án és 21-én Steiner kijelentette ezt a jelentőséget a föld számára, de valójában csak az állat halála után. [10] Steiner csak az emberrel és a magasabb rendű állatokkal kapcsolatban beszél szellemi szubsztanciáról, a növényekről nem. Az egyéni gazdaságban aszerint működik, hogy az emlősök mennyire szerepelnek benne. Az élet során is a szervezet saját anyaga folyamatosan felszabadul az anyagcsere rendszerből, például a bél nyálkahártyájából a hámsejtek.
Én és Azov készülék
A nyolcadik előadás egy kérdést tartalmaz, amely minden tudás szempontjából központi szerepet játszik: azoknak az erőknek a megerősítése a mezőgazdaságban, amelyeket a szénről szóló harmadik előadásban Steiner az emberi énnek (az embert illetően) vagy az üzemben működő világ szellemiségének nevez 11. ]
«Mi van a fejében? - Földi anyag. Amikor egy állat (és az ember) legnemesebb szervét kivágják, agya, földi anyaga található benne, csak az erők kozmikusak, az anyag földi. Mire való ez az agy? Támogatásként szolgál az Önvaló számára. Az állat még nem rendelkezik az Énval. Emlékezzünk erre jól: az agy támaszként szolgál az Én számára, az állatnak még nincs önvalója, agya úton van az Én építéséhez. Az emberben az Én felépítése tovább ment. Az állatnak tehát van agya; hogyan alakult ki?
Vegyük a szerves folyamatot teljes egészében. Minden, ami ott zajlik, minden, ami az agyban földi anyagként jelenik meg, egyszerűen késik, elkülönül a szerves folyamatoktól, e folyamatok különálló termékeitől. A föld anyag ott van elválasztva, hogy az agy alapjául szolgáljon. »
A fizikai organizmusban semmi sem olyan mély, mint az agy. Ez a leginkább elszakadt a külvilágtól, a leginkább emancipált szerv. Azonban "külön, elhalasztották"? Ezt csak akkor lehet megérteni, ha figyelembe vesszük, hogy Steiner a mezőgazdasági tanfolyamon túlérzékeny szemlélődésből beszél. Az agy leválik, elválik az élettől, az éteri test megfelelő részétől, és így ásványivá vált.
Az agy az étertestből és különösen az asztráltestből áll. Ez a konstrukció fizikailag nagyon egyedi módon helyezi az agyat a koponyába és az agyhártyába. Ott úszik a cerebrospinális folyadékban, ennek köszönhetően nagyrészt felszabadul a gravitáció hatásától, ismételten lefogy. Egész életében hasonló helyzetben van, mint az embrióé. Pontosan azért, mert a dolgok úgy vannak a fizikai testben, az agyat, miután felépült, elhagyhatja az éterikus és asztrális testek építőereje, vagy ha az éteri és asztrális test szempontjából áll, elválasztva tőlük anélkül azt. szétesni.