ZLATARSKI VASIL PROFESSZOR A HASZNÁLATI AKCIÓNAK ÉS A BULGARIÁNOK ÁBRÁJÁNAK OROSZ POZÍCIÓJÁRA
1922-ben egy gyűjtemény jelent meg Simeon várnai és preszláv tiszteletére, amely várnai és preszláv metropolita tevékenységének 50. évfordulóját ünnepli. A gyűjtemény értékes hozzájárulásokat tartalmaz a bolgár egyházi kérdés fejlődéséből.
A gyűjtemény oldalain a prominens bolgár történész, Prof. Vasil Zlatarski először publikálta "II. Sándor és a bolgár egyházi kérdés" című cikkét, amelyhez egy újonnan felfedezett dokumentum szövegét csatolta - gróf Alekszandr Petrovics Tolsztoj feljegyzését., Az orosz Szent Zsinat főügyésze II. Sándor orosz császárhoz Ez a dokumentum egyike annak a kevés dokumentumszerű bizonyítéknak, amely a cári felszabadító népünkhöz és az általa vezetett egyházi függetlenségért folytatott harcokhoz való hozzáállását mutatja.
V. Zlatarski professzortól eltekintve ennek a dokumentumnak az értékét Akad. Mihail Arnaudov is tárgyalja (lásd M. Arnaudov, A bolgár szakadás történetéről a „Gyűjtemény Vaszil N. Zlatarski tiszteletére. 30 -Év tudományos és professzori tevékenység, amelyet hallgatói és tisztelői készítettek. ”Szófia, 1925, 1–10. O.)
Érdemes idézni Tolsztoj gróf feljegyzésének végét, aki megpróbálta megfélemlíteni a császárt azzal, hogy azt állította, hogy a bolgárok okolhatók a keleti és a nyugati keresztény egyház 1054-es szakadásában: „A bolgár nép sorsa csodálatos! Ez alkalomként szolgált a Konstantinápoly és Róma közötti szakadásra. Vajon ugyanazok a népek lesznek-e Oroszország elszakadásának az egyetemes egységtől! ”De nem kevésbé lenyűgöző az orosz császár következtetése, aki ebben az esetben népünk egyházi függetlenségi harcainak védelmezőjeként jelenik meg:„ Ha a bolgároknak sikerül nemzeti hierarchiája, amint nálunk van, itt van az elszakadás az egyetemes egységtől! ”- jegyzi meg kommentjében II. Sándor.
Ezt a dokumentumot csak fecskeként kell elfogadnunk, amely pozitív jelet jelent számunkra, bolgároknak, mivel ismert, hogy miután AB Lobanov-Rostovsky orosz meghatalmazott minisztert kicserélték Konstantinápolyban Ignatiev gróf NP-vel, a hivatalos orosz politika támogatja az ökumenikus patriarchátus bulgárellenes fellépését, és miután a bolgár exarchátust megalapították és a patriarchátus kimondta a szakadárságot, az orosz szent zsinat népünk és egyházunk ellenségei mellé állt.
Ezt a dokumentumot, amint azt V. Zlatarski professzor megjegyezte, az orosz Szent Zsinat levéltárában és annak legfőbb ügyészének irodájában tárolják, ahonnan átiratot vett át, amelyet a Petrográdi Teológiai Akadémia bolgár hallgatója, Dimitar Stoyanov vett fel ebbe az archívumba. . Ez a tény arra késztet bennünket, hogy elgondolkodjunk azon dokumentális bizonyítékok sokaságán, amelyet mind ebben az archívumban, mind az ázsiai minisztérium archívumában, mind az Ökumenikus Patriarchátus archívumában tárolnak, ahol tudomásom szerint a bolgár kutatók nem dolgozhatnak.
A jegyzetet oroszról bolgárra fordította Iva Burilkova, és a fordítást a dokumentum idézett részleteivel V. Zlatarski professzor koordinálta.
A dokumentum használatának megkönnyítése érdekében a császár kommentárjait a szöveg megfelelő megjegyzett helyei után kerek zárójelben adják meg, míg V. Zlatarski professzor publikációjában a jegyzet és a császár jegyzetei szerepelnek. két párhuzamos oszlopban.
Tsocho V. Bilyarski
PROF. VASIL N. ZLATARSKI
II. ALEXANDER ÉS A BULGÁR EGYHÁZ KÉRDÉSE.
A 19. században a bolgár nép hosszú és kemény küzdelme a konstantinápolyi patriarchátussal a népi hierarchia megszerzéséért és a Török Birodalomban egy külön eredeti nemzet megalapításáért 1860. április 3-án, húsvétkor jutott döntő szakaszhoz. Ezen a napon, mint ismeretes, a legfelsõbb szellemi tekintély látszólagos hajthatatlansága és hajthatatlansága, valamint a katolikus és más propaganda népességének gyors és veszélyes sikereitõl való félelme miatt a konstantinápolyi bolgárok népük lelki vezetõinek vezetésével, meggyőződve követeléseik jogairól, a szolgálat során nem engedték megemlíteni a konstantinápolyi ökumenikus pátriárka nevét, ami egyenértékű volt azzal, hogy elutasították az ökumenikus patriarchátus tekintélyének elismerését. De ugyanakkor nyíltan kijelentették, hogy az ortodoxia üdvösségét a bolgárok között csak egy ortodox bolgár hierarchia létrehozásával lehet elérni, független sem a pápától, sem a pátriárkától. (1) A konstantinápolyi bolgárok példáját azonnal követték. a bolgár lakosság által a legtöbb tartományi városban, ahol nem volt hajlandó elismerni a konstantinápolyi pátriárkát legfőbb szellemi vezetőjeként, és így elvetette görög egyházmegyei hierarchiáinak nevét is. (2)
A hivatalos Oroszország bolgár egyházi kérdéssel kapcsolatos véleményének éppen ebben a kettősségében kell keresni azt az okot, amelyet az orosz felsőbb szellemi kormány tiszteletben tart. az orosz St. A zsinat későn adott határozott véleményt a görög-bolgár veszekedésről, közvetlenül az 1830. április 3-i akció után. Ezt a késedelmet nem kevésbé attól kell függővé tenni, hogy II. Sándor (1855-1880) akkori orosz császár nem teljes mértékben osztotta véleményét St. Zsinat. Ez leginkább abban az utasításban látható, amelyet 1858. július 8-án adott az archimandrit Petrának (Troicszkij), amikor kinevezték a konstantinápolyi orosz nagykövetség megbízottjává. A császár fő gondolatai ugyanazon archimandrit szerint a következőket tartalmazták:
"A helyzeted túl nehéz és kényes. Meg kell tisztelni a görögöket és pártfogolni a szlávokat; 2. A keleti egyház körülményei súlyosak és kétesek: a törökök sértegetik, a bolgárok rendkívül ingerültek, propagandát keresnek, egymás ellen uszítva. A törökök nagyon örülnek az elmúlt két eseménynek. Volt egy csipetnyi egyéb nehézség, amelyek gondolata elhallgatott - Oroszországnak már nincs olyan befolyása, mint amilyen a számunkra kellemetlen katasztrófa - a keleti (krími) háború előtt volt.
"A görögök nagyon különös módon értik egyházuk ügyeit, és ezen keresztül irritálják a nem görög származású keresztényeket (ejtsd: ortodoxok): 1. A görögök méltónak tartják magukat tisztségekre, kitüntetésekre és elfelejtik másokat; 2. korlátozza a nem görög származású személyek oktatását; 3. sokan keresik saját előnyeiket, gyakran igazságtalanul és önzően; 4. nemzetiségük foglalkoztatja őket, ezért nem értik közös valódi előnyeiket, valamint az egyház jóságát és nyugalmát. Szükségem van az egyház egységére (ezeket a szavakat háromszor megismételtük a beszélgetés során). Mindezt, atyám, be kell nevelned bennük, és óvatosan és körültekintően kell cselekedned. Ez a gondolat komolyan és számomra nagy tekintéllyel tárult fel "- írta Archimandrit Péter.