William MacDonald - Az elfeledett parancsolat „Légy szent! (21) - Saját könyvtár

Kiadás:

Szerző: William MacDonald

Cím: Az elfelejtett parancsolat: "Légy szent!"

Fordító: Ekaterina Abadjieva

A fordítás éve: 1993

Forrás nyelve: angol

A kiadó városa: Szófia

Kiállítás éve: 2017

Művész: Dieter Otten, Bergneustadt

Más webhelyeken:

Tartalom

Bevezetés
Mint Krisztus
Az isteni cél
Krisztus rossz utánzatai
Olyan emberek, akik emlékeztetnek minket Jézusra
Miért legyen szent?
Négyféle világítás
Isten teljes fegyverzete
Isten részvétele és részvételünk
Hogyan válhatsz szentté?
A keresztény viselkedés alapelvei
A bűnnel vívott hosszú harc
Tisztázzuk a tényeket
A győzelemhez vezető út - kitöltve a Lélekkel
A két királyság
A bűn és a bűnbánat anatómiája
Az erkölcsi tisztaság birodalma
Isten "bűnnek" nevezi a homoszexualitást
Maszturbáció
Lelkiismeret, a belső bíró
Milyen gondolataink vannak?
A helyes gondolkodás *
A nyelv visszafogása
Bocsásson meg a pletykákért
A türelem próbája
Hogyan kell öltözködni?
Az igazat megvallva
Erkölcsi dilemmák
Istenem, törj meg!
Opiáttal való visszaélés - Csak mondj nemet!
Szerencsejáték - a legegyszerűbb módja annak, hogy kirabolják
Fogamzásgátló
Politika
Önfoglalkoztatás - bennünk az áruló
Lelki zene vagy tisztátalan hangok?
Szánjon időt a megszentelésre
Utolsó szó

Milyen gondolataink vannak?

A gondolkodás irányítása az egyik legfontosabb dolog, amellyel a keresztény szembesül. A gondolkodásmód óhatatlanul meghatározza életének irányát és karakterének görbéjét. A pozitív gondolkodás, ahogy az Ige szerint is (Fil 4: 8), pozitív tettekhez is vezet.

Ezért mondja a Biblia: "Amint a gondolatok az ő lelkében vannak, olyan ő is" (Példabeszédek 23: 7). Vagy, ahogy Alfred Gibbs szokta mondani: "Nem vagy az, aminek gondolod magad. Az vagy amit gondolsz! " Az emberi elme tartalma megmutatja, mi az ember maga.

A bölcs azt mondja: "Mindennél jobban őrizze meg a szívét, mert onnan vannak az élet forrásai" (Péld 4:23). És bár a "szív" itt sokkal több dolgot tartalmaz, mint az emberi elme, nem tévedünk, ha a "szív" szót helyettesítjük az "elme" szóval: "Mindennél jobban megtartja az eszét, mert ez az élet forrása ". Az elme a viselkedésünk forrása. Ha kézben tartjuk a forrást, akkor képesek leszünk irányítani a belőle folyó folyót.

A tizedik parancsolat

Nem lényegtelen, hogy Isten tízparancsolatának egyike közvetlenül befolyásolja az ember mentális életét.

"Ne áhítsd felebarátod házát, ne áhítsd felebarátod feleségét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se seggét, se semmit, ami a felebarátodé" (2Móz 20:17).

A kívánság mentális tevékenység. Az a vágy, hogy legyen valami, ami meghaladja Isten akaratát. Isten azt mondja: "Ne áhíts.".

Ez a parancsolat hozta a feddést a tarsusi Saul szívébe. Mindig büszke volt arra, hogy nagyon megtisztelő életet élt, hogy a nagy bűnök közül egyet sem követett el. De amikor rájött a tizedik parancs értelmére, rájött, hogy a gonosz gondolatok ugyanolyan bűnösek, mint a gonosz tettek. Elgondolkodva gondolatai természetén, a bűn mély megrovását tapasztalta.

„… Csak a törvény által ismerném a bűnt; mert nem tudtam volna egy kívánságot, ha a törvény nem mondja ki: "Ne áhíts." De a bűn, felhasználva a parancsolat által adott lehetőséget, minden vágyat bennem keltett, mert törvény nélkül a bűn meghalt. És egyszer éltem törvény nélkül, de amikor a parancsolat eljött, a bűn életre kelt, és meghaltam; és maga az életre adott parancsolat halálnak bizonyult. Mert a bűn a parancsolat alkalmával élve megtévesztett és megölt vele ”(Róm 7: 7–11).

A bűn mechanizmusa

James nagyon belátóan értékelte a bűnt, mondván:

„Senki ne mondja, amikor megkísértik, engem Istent kísértek; mert Istent nem kísért a gonosz, és senkit sem csábít. És mindenkit az csábít, hogy a saját szenvedélye vonzza és becsapja; és amikor a szenvedély megfogan, bűnt szül; de a bűn, amikor teljesen kialakul, a halált hozza létre ”(Jakab 1: 13-15).

Itt összehasonlítják a bűn útját egy életciklussal. Az első a fogantatás. Aztán megszületik a baba. Ezután a baba növekszik és érett emberré válik. Végül a férfi meghal. Így van ez a bűnnel is. Először az emberi elmében születik meg. Ezután a gyakorlatban cselekményként hajtják végre. Ezután a tett szokássá válik. Végül a szokás halálra vezeti az embert. Bár nincs kifejezetten megfogalmazva, meg lehet érteni, hogy ha az ember elég hosszú ideig gondolkodik egy bűnön, előbb vagy utóbb el is követi. Vagy, ahogy mondani szokták:

Vessen egy gondolatot, és cselekedetet fog aratni.

Vessen cselekedetet, és akkor megszokja a szokást.

Vessen egy szokást, és akkor arat karaktert.

Vess karaktert, és aratsz sorsot.

Tanításaiban az Úr Jézus különös figyelmet fordít az emberi gondolkodás fontosságára. Egy nap magához hívta a zsidókat, hogy elmagyarázza nekik, mi a fontos és mi nem. Ezek a zsidók különös gondot fordítottak a külsőre és elhanyagolták a belső részüket. Mózes törvényéből tudták, hogy tilos olyan ételeket fogyasztaniuk, mint sertés, nyúl, garnélarák, rák és más. Valójában a törvény idején ezeknek az ételeknek az elfogyasztása valóban megrontotta őket. De most Jézus elrendelte ennek a kornak a végét azzal, hogy elmondta nekik, hogy nem az étel szennyezte be az embert, hanem a gonosz gondolatok.

És visszahívta a sokaságot, és monda nékik: Hallgassatok meg mindnyájatokat, és értsétek meg! Az emberen kívül nincs semmi, ami belépve megfertőzheti őt; de ezek a dolgok, amelyek belőle fakadnak, beszennyezik az embert. (Ha valakinek van füle a hallásra, hadd hallja.) És otthagyta a sokaságot, és bement a házba, és tanítványai megkérdezték tőle a példabeszédet. És monda nékik: Hát nem értitek még? Nem érted, hogy semmi, ami kívülről belép az emberbe, nem szennyezheti meg? Mert nem a szívébe, hanem a gyomrába kerül, és kialszik. Ezzel minden edényt tisztának nyilvánított. Azt is mondta: Ami egy emberből származik, az megfertőzi az embert. Mert belülről, az emberek szívéből jönnek a gonosz gondolatok, paráznaságok, lopások, gyilkosságok, házasságtörések, önzés, gonoszság, csalás, kéj, ravaszság, istenkáromlás, büszkeség, őrület. Mindezek a gonoszságok belülről fakadnak, és beszennyezik az embert ”(Márk 7: 14–23).

Gyakran hallhatjuk, hogy az emberek bocsánatot kérnek téves gondolataikért, olyan jámbor magyarázatokkal, mint: "Nem akadályozhatjuk meg, hogy a madarak a fejére szálljanak, de meggátolhatja őket abban, hogy ott fészket rakjanak." Ez azt jelenti, hogy azok a szenvedélyes gondolatok, amelyek meghívás nélkül bekopognak elménk ajtaján, nem bűn; a bűn akkor jön, amikor válaszolunk a kopogásra, és meghívjuk őket, hogy lépjenek be. De itt jön a kérdés: "Ezek a gondolatok akkor is tiszták és szentek, ha nem tévednek?" Nyilvánvalóan az a válasz, hogy minden gonosz és kéjes gondolat - akár meghívott, akár hívatlan - szennyeződés, és Krisztus vére által jól meg kell ítélni és meg kell tisztítani. Nem lehet élni ebben a világban anélkül, hogy provokatív reklámok, obszcén beszélgetések és az elme egyéb nem kívánt szennyeződései szennyeznék őket folyamatosan. De van erre gyógymód, és ez a gondolat azonnali felismerése tisztátalannak, a gyors elutasítás és a kizárás nemkívánatos.