VIII. Urban pápa fordítója "Abagart" adományozta a bolgároknak
„Itt nyugszik Filip Stanislavov úr, Nikopol püspöke. 1674. augusztus 8. ”
A kő felirata latin betűkkel van faragva. A sírkő kiemelkedő helyen áll a Pleven Múzeum kiállításában.
Nikopolból hozták el 1982-ben. Nincs információ arról, hogy ki, hol és hol találta meg. Nemrégiben felmerült az a gondolat, hogy kiveszik az emlékművet, és elrendezik azt a múzeumparkban, ahol még több, több mint 200 éves síremlék található.
"Az emlékművet tartsd szemednek. A kő régi, szélein repedések vannak. "Még a levegő is elpusztíthatja" - figyelmeztették a szakértők. Az elsötétített kő az egyetlen eredeti, amely a mai napig fennmaradt. "Abagar" helyett - az első bolgár könyv, amelyet Filip Stanislavov Nikopol püspöke írt, fototípus-kiadását kulcsrakész ablakban őrzik.
Érthető: a füzet bibliográfiai ritkaság volt, egyetlen példány maradt fenn az évszázadok során. Stanislavovról nincs hiteles fotó, helyébe egy festői portré lép, amelyet Ivan Stoilov-Bunkera művész festett.
Fülöp Stanislavov, Nikopol püspöke 1651. május 6-án Rómában saját pénzéből írta és publikálta Abagart. Az utószóban a szerző bevallja: „Ahogy a méh különféle és illatos virágokból gyűjt mézet, úgy Philip Stanislavov nagy-bulgáriai püspök is összegyűjtötte és összeállította a szent egyesített atyák különféle könyveiből ezt az„ Abagart ”, és odaadta az emberei, hogy erős ereklyék helyett magadnak vigyék. ”
Stanislavov gondosan megválasztja a szavakat, és szándékosan felgyújtja az emberek hazafiságát. Rabszolgává vált hazánkat Nagy Bulgáriának nevezi, és üzenetét elküldi a bolgár népnek.
"A 17. században összegyűjtött és írt szerény szövegekben ébresztő íróként nőtt fel, és majdnem egy évszázaddal megelőzte a bolgár nemzeti megújulást, amely a 18. század végén történt" - mondta Olga Petrova, a az Újjászületési Múzeum Osztály.
Az abagari Apokrifok főleg a pálos eretnekek megértéséhez igazodtak, de megszegték a szűk határokat és sokakat szolgáltak. Sztaniszlavov imákat kért szentekhez vagy különféle alkalmakkor olvasott. Spektrumuk nagyon színes - az emberek a családban, utazáskor és bármilyen alkalomkor bekövetkezett halálos imákra támaszkodtak.
Akkor mondták ki őket, amikor erősen azt akarták, hogy egy "kopár" nő foganjon és szüljön. A könyv varázslatával fekete mágiát és gonoszságot kergettek. Leggyakrabban egészséget és remények teljesítését kívánták egymásnak. "Isten, akinek hatalma van a bűnök megbocsátására, a lelkek megmentésére és a test meggyógyítására, mutassa meg most irgalmasságát szolgája iránt, aki beteg és gyenge" - olvashatjuk Abagar egyik oldalán.
Az apokrifok között szerepelt Mezopotámia uralkodójának, Abagar királynak az üzenete Jézus Krisztusnak. Ez a szöveg a középkorban a legtöbbet írta - ezért adta Stanislav könyvének nevét - magyarázza egy kiadványban Prof. Ivan Duychev.
Nikopol püspöke főleg az apró emberi problémák gondolatával állítja össze az imákat "Abagarban", a nap gondosságával, szőveivel és a jobb élet, az egészség, a termékenység és a kenyér álmával hangoztatja őket. És mintha egyébként a keresztény szent, az első vértanú István, "a bolgár föld közbenjárójának és védelmezőjének" hirdette volna.
A történelem nem erősíti meg a szent ilyen szerepét. De ami még ennél is fontosabb, a szerző védőt ad az embereknek, hogy megvédjék őket bajban és bajban. Stanislavov célja az volt, hogy az ember higgyen a saját erejében, és a nehéz rabszolgaság idején ne hajtsa le a fejét. Ezért a korszakban az emberek amulettként hordozták az "Abagart", állítják a kutatók.