Üdvözöljük a középkorban
Az elmúlt 20 évben virágzó autonóm mozgalmak megértése érdekében javaslom a következő gondolatkísérletet.
Mozgalmat indítunk a független Szófiaért, amelynek végső célja - a területtől való függetlenség. Ennek érdekében mozgósítunk médiatörténészeket, hogy bizonyítsák például a város kelta gyökereit, értelmezzék az ásványvízforrások és a fürdő kulturális szerepét a kommunikáció helyeként, gyűlöletet ébresszenek Khan Krum északi hódító iránt, aki lemészárolt. ezer békés keresztény a városban. A történet sok, a cselekmények számtalanak. Szófia elszakadása a gazdaságilag elmaradott Bulgáriától automatikusan növeli a jólétet; az EU átlagához képest 37% -ról a jövedelem automatikusan 70% -ra ugrik, és néhány nemkívánatos városrész, például a „Kar” ügyes kizárásával az új államból - és több mint 100%.
Anélkül, hogy bárki gazdasági ujját mozgatná!
A mottója "Szófia - Luxemburg a Balkánon!" mindent elmond. Külön jutalom lesz a munkanélküliek vagy a kóbor kutyák könnyű kiadatása.
Hasonló eredményt fog elérni, ha München felszabadul a területeiről, amely az EU átlagának 300% -ára ugrik; Belső London eléri a fantasztikus 600% -ot! És ha ez szabad fantáziának tűnik, emlékezzen arra, hogy mi történt, amikor Szlovénia megszabadult Jugoszláviától, Észtország megszabadult Oroszországtól, Csehország pedig a dzsiudzsitut fogva használta a szlovák nacionalisták szenvedélyeit, és hagyta, hogy foglalkozzanak velük. autonómiájuk. Ezen esetek mindegyikében az életszínvonal ugrásszerűen megugrik, és a nacionalista eufória esztétikai formáját adja az elégedettségnek.
Mi akadályozta eddig a gazdagokat abban, hogy megszabaduljanak a szegényektől? Az Oszmán Birodalom összeomlásával a Balkán egy évtizedes válságot élt át: a XIX. Század folyamán Görögország az európai bankok parancsnoksága volt (akárcsak most).
A nagy Osztrák-Magyar Birodalom romjaiból tartományi, folklór, mezőgazdasági állam született - Ausztria. Csak annyit, hogy a gazdaság korábban nagy területeket érintett állami intézmények által ellenőrzött területeken, ahonnan nyersanyagokat és munkaerőt vesznek el, és ahol ipari termékeket értékesítenek.
Ez a csere bizonyos mértékű szolidaritást is igényel: a gazdagok nyereségük egy részét jövőbeli dolgozóik oktatására, utak építésére, a határok védelmére fordítják.
A független Szófiának ma nem lenne ilyen problémája, mert a gazdasági csere ellenőrzése globális lett: sokkal többet köszönhet a NATO-nak, az EU-nak vagy a WTO-nak, mint bármely más bolgár minisztériumnak. Ahelyett, hogy paradicsomot vásárolna Plovdivból, olcsóbban szerzi meg Izmirtől, ahelyett, hogy a Vidinből származó Whatmanst keresné, fantasztikus sofőröket fog felvenni Delhiben. Nos, mondja el most, miért kell egy ilyen új államnak szolidaritást tanúsítania a területtel?
A tizenkilencedik századi hazafiak azt állítják, hogy mindannyian a Krum Krumfinak leszármazottai vagyunk - de itt van egy okos értelmezés, és elődjét maga a kelták, a gótok, a szerdák vagy maga Nagy Konstantin veheti át, aki állítólag azt mondta: "Serdica az én Rómám ". Nem szabadultunk-e meg az elmúlt 20 évben a szlávoktól, akiket Paisius óta nagyapáinak tekintünk?
Az identitás fantazmagóriája természetesen nagyon sokat számít; ne felejtsük el azonban, hogy általában a hatalomért és az erőforrásokért folytatott harc eszköze. Katalónia (ahol a szeparatista pártok, bal és jobb együttesen kiválthatják a népszavazást a Spanyolországtól való elszakadásról) valóban ezeréves heraldikai történelemmel, kultúrával és még nyelvvel is rendelkezik.
A legerősebb érv az elszakadás mellett továbbra is az, hogy a régió az országos átlagnál lényegesen gazdagabb: a szeparatisták szimpátiát szereznek azért, mert vonakodnak fizetni másokért. Ehhez képest Baszkföld sokkal határozottabb az elszakadás vágyában, még a meggyőzés révén is, bombákhoz és merényletekhez vezetve. De a baszk függetlenség számomra sokkal messzebbinek tűnik, mint a katalán - itt él egy sokkal szegényebb lakosság.