Szezám királyi kincsek (; Szezám és liliom;); Tőzeg egyszer
Ruskin december 6-án tartotta ezt az előadást 1864. hogy pénzt gyűjtsön egy nyilvános könyvtár számára a szegény Rushlm városában, amely ma Manchester egyik külvárosa.
"Szezám mindenkinek lesz - öt kilogramm"
Lucian a Halász
Először is köteleznék bocsánatot kérni azért a burkolt címért, amellyel ezt az előadást meghirdették - mert valójában nem királyokról fogok beszélni, amelyek királyi koronával rendelkező személyeket jelentenek, sem királyi kincstárakról, hanem másfajta urakról és másfajta kincsek. amelyeket nem mindig fogadunk el ilyennek. Még a figyelmét is fel akartam tartani, arra kértem, bízzon bennem, és mintha egy barátot vinnénk el egy kedvenc helyre, az utolsó pillanatig elrejteném, amit a legjobban szeretnék megmutatni - amikor ravaszul vezetett mindkettőnket kanyargósan. utak, a legjobb kilátás nyílik előttünk. De mivel nem egyszer a nyilvános fellépéseken tapasztalt emberek azt mondták nekem, hogy a hallgatók számára az a fárasztóbb, ha homályos céllal követem az előadás menetét - azonnal meghúzom a vékony leplet, és nyíltan mondom, hogy a gazdagságról fogok beszélni könyvekben rejtve; hogyan találhatjuk meg és hogyan veszíthetjük el őket. Komoly téma, mondhatnád; és olyan kiterjedt! Igen. Olyan hatalmas, hogy nem is próbálok eljutni egyetlen pontra sem. Csak néhány gondolatot próbálok átadni nektek az olvasásról - azok a gondolatok, amelyek egyre inkább rám ragaszkodnak, miközben figyelem a lakosság nyugtalanságát az egyre növekvő oktatási eszközökkel és következésképpen az irodalom öntözési csatornáinak kibővített körével kapcsolatban .
Valójában az ország legelterjedtebb és legbefolyásosabb ötletei között, amely különféle tevékenységekkel van elfoglalva, a "Haladás az életben" az első helyet foglalja el, vagy legalábbis ezt a legnyíltabban a fiatalok erőfeszítéseinek megfelelő motivációjaként fogalmazzák meg. De nézzük meg együtt, hogy ez az ötlet valójában mit tartalmaz, és mit neked kellene tartalmaznia kell.
Jelenleg az "életben való előrelépés" a gyakorlatban azt jelenti, hogy kiemelt helyet foglal el a társadalomban - társadalmi helyzetet feltételeznek, amelyet széles körben elismernek tiszteletre és megbecsülésre érdemesnek. Ez a fejlődés a társadalomban nem egyszerűen azt jelenti, hogy sok pénzt keres, hanem azt, hogy mások tudják, mennyit keres. Ez nem azt jelenti, hogy magas célt ért el, hanem azt, hogy mások is látják az eredményeidet. Röviden: a mozgatóerő a csodálat szomja. Ez a szomjúság, bár nemes elmében kicsi fogyatékosság, a gyenge elmében jelentős fogyatékosság; és a legerősebben befolyásolja az átlagember vágyait: az emberiség a legnagyobb erőfeszítéseket tette a dicséret vágya miatt, a legnagyobb gondokat az öröm iránti szenvedélye miatt okozta.
Tehát, miután láttuk, hogy mit is jelent általában az "életbeli előrelépés", megjegyezzük, hogy ez az elképzelés társadalmi helyzetünktől függően mindannyiunkat érint, különösen ami a "haladás" másik nagyon vágyott következményét illeti - "a jóba való belépésünket" társadalom. " Szeretnénk elfogadni egy jó társadalomban, nem azért, hogy jó társadalomban lehessünk, hanem azért, hogy mások is láthassanak bennünket; és hogy a társadalom mennyire tűnik számunkra "jónak", nagyban függ a láthatóságától.
Válaszolna nekem, vagy talán ezen a ponton azt gondolná, hogy közömbösségünk e nemes társadalom iránt, amely hallgatásra késztet minket, és másrészt az a lelkesedés, amellyel folytatjuk azt a másik társadalmat, amelyet legtöbbször megfosztanak minden nemességtől? megvetéssel irántunk és semmit sem képes megtanítani nekünk, a következõk köszönhetõk: láthatjuk az élõk arcát és velük, nem a szavaikkal, hanem közelebb akarunk kerülni. Képzelje el azonban, hogy nem láthatja az arcukat; - Képzelje el, hogy valaki elrejtheti az államférfi hivatalban vagy a herceg szobájában lévő paraván mögött. Nem lenne izgatott, ha meghallja a szavaikat, még akkor is, ha tiltják, hogy megjelenjen a képernyő mögött? És amikor ez a képernyő egy kicsit keskenyebb, négy helyett ketté hajtva, amikor elrejtőzhet egy könyv borítója között, és egész nap hallgathatja, nem csak napi fecsegés, hanem minden korosztály legbölcsebb emberének gondosan elmondott, válogatott szavai - ezt a nagy közönséget, ezt a bizalmas találkozót a nemes tanácsadókkal - megvetitek!
Vagy talán azt mondod, hogy az élők átmeneti dolgokról beszélnek, amelyek közelebb és érdekesebbek számodra - ezért akarod hallani őket. Nem. Ez nem lehet, mert még az élők is jobban beszélnek az átmeneti dolgokról, amikor írnak, mint amikor véletlenül beszélgetnek egymással. Elismerem, hogy ez annyiban érinti Önt, hogy inkább a gyors és átmeneti, mint a lassú és tartós írásokat, vagyis a könyveket részesíti előnyben. Mert két kategóriájú könyv létezik, a nap könyvei és minden idők könyvei. Ügyeljen erre a különbségre - ez nem minőségbeli különbség. Ez nem csak azt jelenti, hogy egy rossz könyv rövid életű és egy jó örökre megmarad. Ez a különbség kétféle könyv között. Vannak a nap jó könyvei és minden idők jó könyvei; vannak rossz napi könyvek és rossz könyvek. Ezt a két típust meg kell határoznunk, mielőtt továbblépnénk.
Gondolhatja, hogy nincsenek ilyen módon írt könyvek.
De hadd kérdezzem még egyszer - hisz egyáltalán az emberi integritásban? Hiszel a jóságban? Vagy úgy gondolja, hogy a bölcs embereknek nincs csepp becsületük és nagylelkűségük? Remélem, hogy nincs közöttünk olyan szerencsétlen ember, aki így gondolkodna. A bölcs ember munkájának az a része, amelyet becsülettel és nagylelkűen fejeznek be, könyve, műalkotása. Mindig vannak szennyeződések, a dolgok rossz töredékei, amelyek nincsenek befejezve, feleslegesek, színleltek. De ha helyesen olvassuk, az igazi darabokat könnyű megtalálni, és azok is vannak vannak A könyv.