Munkás és kolhozos; vagy néha visszatérnek
Podrabinek Sándor
Visszajönnek. És mind együtt, az egész négy - a munkás, a kolhozos, a sarló és a kalapács. Az első kettő arca monumentálisan durva és vidáman szovjet. Nem csoda - Vera Mukhina szobrász és Boris Iofan építész gyermekei a dicsőséges 1937-ben születtek.
A szovjet műemlékek visszatérése az idők jele. Vagy egy betegség tünete. Vagy az agónia jele. Legalább jó, hogy a hatóságok nem tudták időben befejezni az Iofan által tervezett Szovjetek Házának építését egy 10 méteres Leninnel, amely a tetején ült, és amely megsemmisítette a Megváltó Krisztus templomot Moszkva Chertolie kerületében. Ellenkező esetben Luzskov polgármester valószínűleg lebontotta volna az újonnan épült templomot, hogy Ilyics visszatérjen és szovjet monumentális propaganda érvényesüljön.
December 4-én a Sztálin-korszak helyreállított szimbólumát ismét ott mutatták be, ahol korábban emelkedett - az egészorosz kiállítási központban. Mit jelent a felújított emlékmű a moszkvaiak és az egész ország számára? 1937-ben, amikor a párizsi világkiállításra szobrot készítettek, a cél annak demonstrálása volt, hogy a Szovjetunió valódi munkás- és parasztállam. Nézze, van még egy ilyen emlékműnk is: egy munkás és egy kolhozos, egymáshoz közel, legdrágább dolgukat - sarlót és kalapácsot - vonszolva. Címerünket sarló és kalapács díszíti, a zászló is.
A proletariátus diktatúrája - ez az akkori állami elképzelés. A tudósok, orvosok, tanárok, írók, zenészek és minden más értelmiség a társadalom pazarlása, másodrendű árucikk, amely egyszerűen nem érdemel senki komoly figyelmet, kivéve talán a pártpropaganda és az NKVD (szovjet titkosrendőrség, a KGB elődje) figyelmét - b. o.). Akkor ez volt az államötlet.
És most? Milyen megtestesülése várható a munkásnak és a kolhozosnak? A Luzhkov szomorúságának megtestesülése a szovjet múlt miatt? A Kreml nosztalgiája az erős kéz iránt? Természetesen ezerszer elmondják nekünk, hogy ez a történelmünk része, és nem szabad lemondanunk róla. És titokban azt gondolják, hogy nem csak a szimbólumokat, hanem a lejárt rezsim lényegét sem szabad feladnunk. A határok a múlt szimbólumai, a múlt imádata és a múlt újjászületése között annyira homályosak ...