Mit tanúsít az anyajegy?
"A jelenség arcai" más képet ad a modern bolgár tisztánlátókról és gyógyítókról, azok egyedi, megismételhetetlen, számtalan világáról.
Jelenségek és pózolók. Mi a filozófiájuk? Hogyan néz ki a világ, ha belülről és közelről "szem" látja, amelynek nincsenek akadályai? Mi a vallásuk, miben hisznek? Vannak-e analógjaik népünk történetében, mitológiájában, kultúrájában, és kik ők? Vannak-e párhuzamos világok, és lehetséges-e a távvezérlés az idő és a tér szempontjából? Mik az indigó gyerekek, az ufók, az újjászületések, a karma? Mik azok a betegségek, és hogyan segíthetnek ezek az emberek a legtöbbjük kezelésében?
Mesék és népi gyógyítók
A mai gyógyítók és tisztánlátók a volt népi gyógyítók közvetlen leszármazottai. Strandzsában "basnarkinak", "huresnitsi" -nek, "mágusoknak" is hívják őket. Bizonyos helyeken "paráznáknak" (Troyan, Teteven) hívják őket, mert meggyőződésük, hogy ezek a nők férjük vagy özvegyek által elhagyott, néha gyermektelen nők. Ajándékukat nem valaki akarata, a társadalom, az egyének nem érik el. A szent hatalmak, szentek vagy démonok arra szólítják fel az általuk választottakat, hogy legyenek képviselőik, itt a földön, összekötőként és közvetítőként a világok között. A mágikus képesség sorsdöntő választás, az élet jegye, eleve elrendelés. Gyakran furcsa, extrém körülmények között fogadják őket. Úgy gondolják, hogy aki "megrázza" (földrengés esetén) megérinti a földet, ismeri a gyógynövények erejét és elnyeri a betegségek gyógyításának képességét. Vagy ha egy földrengés során az ember tenyérrel három métert mér a földtől, akkor megszerzi azt az ajándékot, hogy különféle betegségeket és sebeket gyógyítson meg ezzel a kézzel. Úgy gondolják, hogy azokat, akik "szenteknek" nevezik magukat, egy forgószél nevelte. 24 órán át vagy tovább, eszméletlen állapotban "ellopták a dívák", vagy a "St. Péter és Isten ”, és onnan kapták a legcsodálatosabb és embertelenebb ajándékokat.
Az őket kísérő érzések szintén szélsőségesek és határvonalak - félelem és tisztelet, feltétel nélküli bizalom és kategorikus hitetlenség.
Az istenített gyógyító és az anathematizált varázslónő közötti határ nem világos és vékony. A kivételes ajándék problémamentesen átléphető, hogy mindkét oldalon legyen. Választás, és néha helyzet kérdése, hogyan lehet újraosztani a javakat, áthelyezni a jót egyik helyről a másikra, az egyik sorsát megfordítani a másik sorsának rovására. Népünk úgy véli, hogy van egy közös jó és egy közös rossz, amelyet egyszerűen újraosztanak az emberek között, de mindig egyformán nagyok. Ezért vékony és megfoghatatlan a határ a jó és a rossz között, attól függ, ki állítja. Egyeseknek jó, másoknak rossz. Valójában a varázslónő nagyon gyakran gyógyul, mint egy varázslónő. Varázslatokat tör, eltávolítja és feji a holdat gyógyulás céljából, stb. "A mi" (azaz gyógyítónk) jót tesz velünk, "idegen" (azaz varázslónő) árt nekünk. Rosszak a mágusok, csavargók, csalók, tündérek, akiknél kéznél van az ördög hatalma.