Miért pont én, Istenem, az ortodox világ
Szerző: Archim. Ephraim Panausis
Nagyon gyakori kérdés, amelyet mindannyian túl sokat feltettünk. Nekünk, akik mások tanítóinak valljuk magunkat, szem előtt kell tartanunk, hogy az igehirdető legközelebbi füle az övé, és amit ő mond, minden más előtt hallania és átélnie kell.
Az egyik kérdés, amelyet gyakran főleg keresztények hallanak, ez a híres kérdés - miért én, Istenem? Vagyis miért történjenek ezek a dolgok? Indokolt-e ez a kérdés, természetes-e, meddig tudjuk megfogalmazni, honnan származik az Istennel szembeni istenkáromlás, mi az, mi hiányzik, hogy feltesszük, hogyan állhatunk meg vele és ültethetünk valamit a helyére? egy másik, egy kis hit, mert amint a végén látni fogod, hiányzik a hit. Ha az ember hisz a lélektárában, és hittel töltötte meg lelke terét, akkor a "miért" kérdései csodás módon csökkennek.
Krisztus világra jövetele nem hagyja annyiban a halált, ahogyan megtalálta, vagyis nem az emberi élet vége, nem a pokol, amelyet ciprusi Szent Epiphanius remek szavával írnak le a Krisztus a pokolba, amikor Krisztus találkozott ezzel a szörnyű pokollal, amelyet Szent László látott, amint az életében mondják, hogy mivel a pokolba ereszkedett és visszatért az életbe, nem nevetett újra, mert vigasztalannak, szörnyűnek, sötétnek látta a poklot Krisztus eljövetele előtt. A pokol (mint hely) már Krisztus eljövetelével megszentelődik. A keresztény, az egyházi ember halála híddá válik, amely összeköti az egyik részt a másikkal, az egyik helyet a másikkal. Ez nem más, mint egy híd, egy út, amely az embert innen, a mulandó és átmeneti dolgoktól a másik oldalra, Isten ölelésébe vezeti.
A kolostorban volt egy zakynthosi ember - Tassi, aki nagyon egyszerű ember volt, ettől a szelíd embertől, akiben Isten nyugszik. Megkérdeztem: mondja meg, mi a halál? Hogyan néz rá? Azt mondta nekem: "Amikor kicsi voltam, volt egy nagybátyám, akit nagyon szerettem, és azt mondtam: sok évig kell élnie, mert jó ember!"