Miért nem szeretik a papok és a pszichológusok az egyház és a társadalom indexét?
Vannak kivételek. Személy szerint legalább három papot ismerek, akik pozitívan viszonyulnak a nem vallásos pszichológiához, valamint több hívő (de nem vallásos) pszichológust.
Általában azonban állandó konfliktus folyik. Minden országnak megvannak a maga eszközei mentális problémáink megoldására. A pszichológusok és pszichoterapeuták konzultációkat tartanak, tréningeket tartanak, a papok pedig tanácsokat adnak a vallomás során, elmondják, hogyan imádkozzunk és hogyan hajtsuk végre a parancsolatokat. Az eltérő megközelítések ellenére azonban mindkét félnek vannak közös értékei és céljai, de vannak olyan sztereotípiák is, amelyek akadályozzák a normális párbeszédet.
Sztereotípiák a hívők részéről:
1. A nem vallásos pszichológia eltéríti az embereket a hittől - ezért ez a gonosztól és a hívőknek nincs rá szükségük
Amikor valaki a pszichológia rabjává válik, valóban hitetlen lehet. Vannak ilyen esetek - az emberek elkezdenek modern pszichológiai kiadványokat olvasni, és idővel abbahagyják az istentiszteletekre járást, teljesen megfeledkeznek az egyházról. Túlzás lenne azonban azt állítani, hogy egy vagy több könyv befolyásolhatja egy ilyen döntést. A világnézet megváltoztatása mindig hosszú folyamat, amelyben nemcsak az emberi lélek nézetei játszanak szerepet, hanem a közösséggel való kapcsolat minősége, a pap iránti bizalom mértéke, a pap hírneve és érzelmi kompetenciája és más hívők.
Az emberek pszichológiai könyvek elolvasása nélkül hagyják el az egyházat. Sok oka van annak, hogy a hit elutasítsa - a haladás hiánya a lelki életben, maguk a keresztények olyan cselekedetei vagy szavai, amelyek nem felelnek meg elvárásaiknak ... Először erős és mély csalódást tapasztal az ember, és csak azután távozik. A könyvekben érveket talál arra vonatkozóan, hogyan lehet ezt a döntést igazolni. Általában az emberek nem azért változtatják meg világnézetüket, mert új könyvet olvastak, hanem azért, mert életmódbeli elvárásaik nagy része korábbi világképükben nem teljesült. És ez nem a kereszténységről vagy a pszichológiáról szól, hanem az egyes emberek személyes történetéről.
2. Minden pszichológia Freudon alapul, aki az emberi cselekvések motívumait csak a nemi ösztönre redukálja, és ez egy földhözragadt gondolat az emberről
Ez a Freud-fogalom torz. A "libidó" kifejezés pedig nem a szexuális ösztönre utal, sokkal inkább az életvágyra. Teljesen élni, és nem lassan húzni a létünket. Noha az egyik alapító atya, Freudot korántsem tekintik annyira mérvadónak, mint a 20. század első felében. Sokan nem osztják nézeteit, még a hitetlen pszichológusok között sem, nem beszélve egy olyan nagyszerű pszichológusról, mint Victor. Frank, akinek sok fogalmi különbsége van Freuddal.
3. Az ima és a vallomás hasznosabb, mint a pszichológusok vagy a beszélgetések a pszichoterapeutákkal
Mintha azt mondanánk, hogy az orvostudományban a kötés fontosabb, mint a pamut. Vagy hogy a szike hasznosabb, mint az infúziós rendszer. Minden esetben van megfelelő eszköz. Sőt, az a személy, aki erős bűntudatot vagy szégyent érez, még mélyebb depresszióba eshet, ha hosszabb vagy mély vallomást tesz egy másik fiatalember számára, aki szentnek képzeli magát.
4. Annak, aki szellemi életmódot folytat, nincs szüksége pszichológiára; tökéletesen harmonikusan és anélkül fejlődik, köszönhetően az imának és a szentségekben való részvételnek
Ez némileg igaz - a pszichológiára nincs szükség mindenki számára, és nincs is mindig szükség erre, csakúgy, mint az orvostudományra - ritkán fordul hozzá valaki, aki egészséges életmódot folytat. A lényeg azonban az, hogy ha kizárjuk a hitet ebből az állításból, akkor is igaz lesz. Lehet, hogy nem vagyunk hívők és ugyanakkor érzelmileg érettek, képesek vagyunk kezelni érzelmeinket és pozitívan befolyásolni másokat. És még mindig messze van a vallásosságtól. Az emberek nem törekednek a pszichológiára és nem az egyházra, még Istenre sem. Boldogok akarnak lenni, szeretnének megbecsülni és szeretni őket. Vannak, akik mindezt megtalálják az egyházban, mások a pszichológiában, mások pedig másutt.