Meleg felvonulás, hogy visszahozza a szavakat
2017-06-15 18:30; Valeri Naidenov,
Valaki verbális fasizmust vet ki.
Már megértettem - a meleg felvonulásokról vagy jól, vagy semmiről kell beszélni. Semmi gond, mindig is azt gondoltam, hogy a szexuális alternatívák az emberek személyes munkája, amennyiben ezek nem kötelezőek. Az egyetlen kifogásom a csodálatos angol "meleg" szó elterjedése ellen szól.
Sajnálom, ez a szó már rossz. Egy időben a néhai Dim Dukov elmagyarázta a Nagy Testvér házában, hogy a homoszexuális egy dolog, a legény pedig egészen más.
Azóta tudom, hogy a "legény" rossz ember, de heteroszexuális irányultságú. Nézze, pusztán irodalmi okokból nem értek egyet a "meleg" szóval. Új jelentése súlyos csapást mért az angol költészetre és prózára. A "meleg" szó a "vidám" értelmében Chaucerben, Shakespeare-ben, Miltonban, Wordsworth-ben, Burns-ben található mindenütt. Most szent verseik gonoszak, vagy ahogy korábban nevezték, elferdültek. És velük együtt megrajzolódnak a lírai szereplők is. Például Wordsworth az Oda az adóssághoz című cikkében ezt írja: "A költő nem lehet meleg, ilyen kellemes társaságban.".
Ma kiderül, hogy Wordsworth szerint a költőnek ellentétes hajlama van, kivéve, ha csak kígyók és krokodilok között mozog. Vagy vegyünk egy, az 1930-as évekbeli amerikai vándorok híres dalát: "Örüljetek és legyetek melegek, mert eljött a tavasz, dobhatjátok a lapátot és elkalandozhattok." Mi jön most ki? A dal egyik előadója a híres dolgozó énekes, Woody Gurtry.
Bob Dylan a szó szerinti utánzója. Kiderült, hogy Woody szivárvány alá került, és nem csoda, hogy tanítványa, Dylan előnyben részesítette a Nobel-díjat.
És mi van az Enola Gay géppel, amely Hiszrosimára dobta a bombát? Az atombomba is alternatív szexualitás műve? Oké, bevallom nekik, ha ragaszkodnak hozzá, de semmiképpen sem adom nekik a fő érdemet a második világháború megnyeréséért.
Természetesen viccelek. De filológusként elmondom, hogy a büszke emberek nem menekülnek a szavaik elől. Például a "yankee" szót a brit tisztek az amerikai gyarmati csapatok megvető kifejezéseként fogalmazták meg, majd a déliek sértő módon használták az északiak ellen. A britek kitalálták a „Yankee doodle” (jenki síp) gúnyos dalt is, amelyben az amerikaiak lágy csuklójú, igényes bolondoknak minősítik.
A jenkik azonban megnyerték a háborút, és úgy döntöttek, hogy büszkék erre a szóra. A dalt rendszeresen katonai zenekarok játsszák, sőt Connecticut állam hivatalos himnusza:
- A jenki síp pónilovagolással ment a városba, tollat dugott a kalapjába és tésztának nevezte. A "tészta" alatt abban az időben egy parókát értettek, amely puha csuklóval ment. Gondolj csak: melyik nemzet fogja használni ezt a dalt csatamenetre, sőt hivatalos himnuszra is? Csak olyan emberek, akiket nem érdekel!
Amikor tinédzserként jöttem az amerikai középiskolába, az angoltanárom azt mondta, hogy ne a "néger", hanem a "fekete" szót használjam, ami pontosan ugyanazt jelenti. A következő évben már nem lehet "fekete", hanem "színes". Aztán a "színes" tabu lett, bevezették az "afroamerikai" szót.
Valamikor ekkortájt a néger aktivisták felvetették a „Fekete szép” szlogenet. Oké, de ha szép, miért sértegetnék őket? Abban az időben volt egy luxus fekete magazin, amely Ebony (ében) volt. Világosbarna negroid férfiak és nők voltak festett, a hajuk pedig egyenes és szőke volt, mert ezek a furcsa lények a négerek álmait ábrázolták.