Május A
AZ ÉLETMEGJELENÉS KÉRDÉSE A POSTMODERN JELENETEN
Maga a probléma súlyosbodni látszik egy adott szellemi helyzeten belül, amely a késő modernséggel jár és a posztmodern kultúra kezdetével kezdődik.
Mielőtt Nietzsche megölt volna egy istent, Schopenhauer megnyomorította őt azáltal, hogy megfosztotta az értelemtől és a jótól, intellektuális rokkantsá változtatta, aki az emberi létet minden lehetséges értelmetlenné és becstelenné tette. Feltételezve, hogy McIntyre-nek igaza volt abban, hogy a felvilágosodás projektje nem tudta igazolni az erkölcsöt a teleológia és a teológia fogalmaival, Schopenhauer volt az a filozófus, aki ünnepelte a projekt halálát, szakítva az etika jó, igazolható hangvételével. Életlátásának szempontjából semmi sem igazol és ment meg: sem a tudásnak, sem a szabadságnak, sem a jónak nincs semmi szükséges és igaz jellege, ami megéri az érvelés és a védekezés erőfeszítéseit. Valójában éppen ez a Schopenhauer-féle logikából fakadó "általában nem éri meg az erőfeszítést" (Schopenhauer 1966: 574) talán az a demarkációs vonal, amely elválasztja az összes korábbi pesszimizmust a késő újkori melankóliától és a szomszédos erőfeszítésektől a jelentése alapellátás.
Minden korosztály "legőszintébbje" (Nietzsche 2009: 27) szóvivőjeként Nietzsche széles körben bemutatja a nihilizmus problémáját, és figyelemre méltó közleményt hoz létre korának szellemi légköréről. Ez az az idő, amikor Schopenhauer művei már népszerűvé váltak, és elkezdték befolyásolni az intellektuális elit elméjét (Shestov 1993: 85: 131). A radikális nihilizmus jelenségéről készített jelentésében Nietzsche némán idézte közelmúltbeli bálványát, azaz. a lét abszolút fizetésképtelenségébe vetett hite, amely a kor nihilistikus fogyatékosságának határozottá teszi, amely, mint megértjük, kezelhető, de a fejlődés előrehaladott szakaszában van. Ha Nietzsche létének jelentősége abban a diadalban rejlik, hogy nem hagyja magát félrevezetni (McIntyre 1999: 154), akkor ez nagyon igaz Nietzsche azon érzésére, hogy átszervezi kortársainak hozzáállását az élet kérdéseihez.
Valójában a jelentés témája erős támogatást kapott a pszichoterápiás iparból, amelynek szó szerinti példája az a tény, hogy Victor Frankl Adler életre vonatkozó gondolkodására inspirálva (Adler 1997) ihlette logoterápiát - az értelem révén történő kezelést. Frankl figyelemre méltó népszerűsége, legalábbis az Egyesült Államokban, az ötvenes évek után, a jelentés iránti érdeklődés iránti megismétlődésről tanúskodik, de csak a személyes nehézségeimre és a meghitt döntéseimre vonatkozó gyógyító gyakorlatként. A pszichológiai jelentés területén új otthont talál, és a vallás természetesen továbbra is hivatalos gyámja. Az etikailag és filozófiailag megértett értelem teret enged a terápiás-spirituális jelentés-megvalósításnak. A jó életet, a kötelességet, az igazságot felváltja a csoportos edzések pszichológiai hatékonysága, az otthoni jóga és a Jézus által történő üdvösség szellemi megvilágosodása.
Most a választás értelme, a dráma az, hogy nem mindenkinek van módja választani (Bauman 1999: 110), és ezt a drámát minden nevetségesség megragadja. A betegeknek, az őrülteknek, a haldoklóknak, a szegényeknek, a drogosoknak, az idegbetegeknek, a munkanélkülieknek, az éhezőknek csak akkor van problémájuk a jelentéssel, amennyiben helyzetük csökkenti az önmegvalósítás lehetőségeit, de ez a nehézség együttérzést vált ki és empatikus borzalom helyett gúny. A választás imperatívusának hiányossága részben mentséget adhat, sőt megmagyarázhatja érdeklődését az élet értelme iránt; emlékeztethet a jelentésbeli tétovázás vagy a vallási-misztikus érzelmekkel való eltúlzás nevetségességére. De emlékeztet bennünket arra is, hogy mennyire fontos választani, nagyszabásúan megalkotni életének egyedi tervét, amely kiszorította a magasabb értelem, cél és cél felfedezésének szükségességét.
Az értékek megvalósítására esélyt kínáló élet iránti radikális felelősség és a kereső nevében történő döntéshozatal tilalma az értelmes élet meghatározása a védett egzisztenciális magánélet idején. A logoterápia az érzelmi én új vallása, és még ha alapelveit nem is általánosította volna Frankl, manapság bármelyik racionális szereplő megérezné megfelelőségüket.
1. Az élet értelmének szentelt internetes fórumokon folytatott megbeszélések szlenggé változtatták a kifejezést - MOL (élet értelme). Ezek a jól látogatott helyek azt a benyomást keltik, hogy a résztvevők valóban valami fontosat akarnak mondani, de ami kiemelkedik, az a vita hiánya. Inkább az érzelmi hiedelmek és vallomások katalógusa; tematikus csevegés, amelyet felemelt hangulatban és korlátozások nélkül fejeznek ki a gondolkodás területén. [vissza]