Kettős tragédia Milen Radev - De Zorata
Eugen Zorg, „A gonosz öröme. Miért nem gyógyítható az erőszak? ", 2011.
A globális falu felső ingájából, amilyen ma a világ, halottak nyögései és kiáltásai hallatszanak. Mérhetetlen tragédia történt az egyik falusi otthonban. És nem a lélektelen természeti elemek akaratából fakadó tragédia, nem egy zápor, földcsuszamlás vagy egy összeomlott korhadt tölgy temette el a szomszéd házát. Nem. Egy emberi kéz példátlan bűncselekményt követett el. A szomszéd baltát ragadva időben eltüntette testvéreit. Itt van, átadja magát a padarnak, most már a pózna zavartalanul áll, fekszik, szippantja bajuszát és megmutatja izmait. A megkövült és kétségbeesett falu pedig tehetetlen az elképzelhetetlen felfogására és értelmezésére.
Immanuel Kantot egyre kevésbé olvassák vidéken. Különben mindenki tanult volna
a nagy koenigsbergi gondolkodó,
hogy a gonosz hajlam immanens az ember számára. Hogy ez éppúgy része a természetének, mint a jó, és hogy az ember lényege az emberben éppen a döntés szabadságában áll. Választani a jó és a rossz, a gyűlölet és a szeretet között.
A gonosz szakadatlan kitörései elszomorítanak és elárasztanak minket, de ezek nem lephetnek meg. A szöveg elején idézett svájci publicista, Eugen Zorg ugyanabban a könyvben írta: „… A gonoszt nem lehet meggyógyítani, átnevelni vagy anyagilag kiirtani. Ez az emberi szabadság tragikus állapota, és csak akkor távolítható el, ha az embert eltávolítják.
A gonosz ereje szörnyű.
Nem csak azért, mert bénító félelmet okozhat, hanem azért is, mert csábító erővel bír. Megszakítja a mindennapi élet egyhangúságát, intenzívebbé teszi az életet és mentességet ígér a korlátozások és korlátozások alól. A gonosz létének tagadása a legközvetlenebb módja annak, hogy hatalma alá kerüljön. Csak az tudja megvédeni magát ettől, aki felismeri a gonosz létét ... "
Zorg korántsem az egyetlen, aki emlékezteti a modern embert a baloldali társadalmi projekt illuzórikus jellegére, amely több mint 100 éve uralja a művelt világ elméjét és szívét. Mindazonáltal az az elképzelés, miszerint az emberekben a gonoszság gonosz társadalmi, kulturális és oktatási megrendelések eredménye, továbbra is sok kortársat magával ragad, a falu terétől a szerkesztőségekig és a kormányfolyosókig szerte a világon.
A végső győzelem a gonosz felett - ez a szlogen minden törekvésnek, hogy egy földi paradicsomot építsenek itt és most, a lehető leghamarabb! Nem számít, mit látnak elképzeléseikben és milyen rosszra gondolnak.
A történelem során soha nem maradt észrevétlen a gonosz kiirtásának állítása a világon
holttestek hegyei
és anélkül, hogy eljátszaná a gonoszság megszokott eszköztárát - a Szent inkvizíció spanyol csizmájától és karójától kezdve, a francia Dr. Guillotin, az Első Ló dámait és Cheka dungeonjait feltalálva, az auschwitzi gázkamrákon keresztül., a Fekete Szikla Szamokov közelében és Kambodzsa rizsföldjei, Mohamed Ata és 40 testvére fütyülő Boeingjeihez.
A földi igazságtalanságok kijavítása, a gonosz okainak megszüntetése maga a gonosz eszközeivel és állandó társának segítségével - gyűlölet.
Ez a kiáltvány kvintesszenciája
Andres Bering Breivik.
Ennek az őrült célnak az elérése az állítólag virágzó és békés Norvégiában folyó tragédiához vezetett.
Hosszú évek fanatikus munkája után, egész szöveges bőrönd megírása és összeállítása idegen szövegekből kaotikusan felhalmozott igaz és zavaró megállapításokkal, abszurd feltételezésekkel, pontos és tudatlan történelmi hivatkozásokkal, téves következtetésekkel és embertelen szándékokkal, Andres Bering Breivik készen áll - hordozza felesége, marxista, multikulturalista és muzulmán -, hogy a gonosz eszközévé váljon.
Ismétlem: nem intolerancia és gyűlölet a marxizmus és a radikális iszlamizmus totalitárius ideológiája vagy az emberiség elleni bűncselekmények konkrét hívei iránt.
gyűlölet minden egyes muszlim iránt,
minden kortársnak, akit a megterhelt Andreshkov agy "kulturális marxistának" nyilvánít! És ez a gyűlölet jelenti a tömeggyilkos mozgatórugóját.
Ez a fajta öntudat a tudat elengedhetetlen feltétele a cél elérésének. Megfosztja az előtted térdelő személyt az emberi tulajdonságoktól. Klisé, ötlet, egyszerűen "kulturális marxista", "muszlim" lett. "Kiáltvány" 2000 eurós "luxustárs" a "művelet" előestéjén.
Egyetlen társadalom sem védett az ilyen egyén spontán vagy szándékos cselekedeteitől. Eltekintve azoktól, akik tökéletesen ellenőrzik polgáraikat, mozgásukat, gazdasági és szellemi tevékenységüket - mint
a volt Szovjetunió vagy a mai Észak-Korea.
Ott az államépítő intézmények veszik át a gonosz elkövetőjének funkcióit.
Eddig a norvégiai tragédia egyik oldaláról volt szó - az őrült és értelmetlen cselekedetről, amely az egész országot bánatba ejtette és több ezer ember életét rombolta szét. Miért írok a címben kettős tragédiáról?
Mert úgy vélem, hogy a norvégiai tömeges vérontásnak nemcsak ez az ország, hanem a "régi világ" egésze, társadalmi rendje, szabadságai, mindannyiunk életmódja is végzetes következményekkel járhat. Pontosabban
spekulatív és demagóg használat
tragédiájának, amely szinte azonnal az elkövető első általános jellemzőinek megjelenése után kezdődött.
"Norvég állampolgár", "szőke, nagy norvég" - ezek a tulajdonságok szinte megkönnyebbülten jelentek meg a német elektronikus média jelentéseiben, közvetlenül a támadás iszlamista forrásának kezdeti gyanúja után. "Jobboldali szélsőséges", "keresztény fundamentalista", "antimarxista", "antikommunista" és "iszlámellenes" továbblépés.