Imádkozhat-e az egyház öngyilkosságokért?
"Néhány félreértés és teljesen tévedés miatt egyesek hazánkban úgy vélik, hogy ennek a kérdésnek ortodox egyházunkban még mindig nincs határozott megoldása, vagy elismertnek tekintik azt, amelyet az egyházi hatóságoknak meg kell vitatniuk és át kell gondolniuk."
Szent Theophanes a fogoly ("Tippek az ortodox keresztényeknek")
Az egyházi hierarchiát, csakúgy, mint egész egyházunkat, a Szent Apostolok, az Ökumenikus és a Helyi Tanács kanonokjai vagy szabályzata irányítja. Megtartásukkal mind az ortodoxia tisztasága, mind az abban rejlő igazság megmarad. Ezért a Szent Egyház az igazság oszlopa és támasza, ahogy Pál apostol mondta (1Tim 3:15). Ezekkel a szabályokkal minden keresztény és az egész keresztény ortodox társadalom egy jámbor életre irányul.
Utca. Az egyház nem tévedhet. Az öngyilkosságokat pedig kiközösítettnek tekinti, és így megfosztja az üdvösség reményétől. Miért bánik az egyház olyan szigorúan az ortodox keresztény emberekkel, amikor megfosztják életüket?
Egy megkeresztelt keresztény, akinek gyilkos keze életét veszi, kétszer is megbántja Istent: Teremtőként és Megváltóként egyaránt. Egy ilyen ellenséges fellépés a hitetlenség és az isteni akarattal szembeni ellenállás gyümölcse. Isten életet adott neki, és az öngyilkosság istenkáromlóan elutasítja ezt az ajándékot. Az öngyilkosság az egyház szent atyái szerint az áruló Júdás lelki leszármazottja.
Az irgalmas Isten az ő jóságával teremtette meg az embert, és belélegezte Szellemét, teremtését örök életre szánva. Az ősök paradicsomi bukása után Isten nem vette el az embertől az Ő szellemét, az örökkévalóság szellemét. Ideiglenes tárgyalást adott neki a földön, és ideiglenes halállal megbüntetve megígérte neki, hogy a teremtménye iránti kimondatlan szeretete miatt Megváltót küld el neki - Egyszülött Fiát. Megígérte neki, hogy a méltóságteljes élet után itt a földön és a Megváltóba vetett hit révén az ember örökös örököse lesz boldog életében Teremtõjével. Ez Isten terve az ember számára, ez a földi élet célja a keresztényeknek - örök, boldog élet a sír után. Földi élete a hit szerinti cselekedetek helye, és a sír után - az igazságos megtorlás helye.
Az öngyilkosság egyik fő oka a túlvilágba vetett hit gyengülése vagy akár hitetlensége. Annak az embernek az élete, aki elvesztette vagy átmenetileg elfelejtette ezt a hitet, valóban boldogtalan és tele van mindenféle bajokkal és veszélyekkel.
A fő, ami öngyilkossághoz vezet, a hitetlenség, de előre meghatározza az élet viselkedését is. A féktelen modor növeli az öngyilkosságok számát. Az ördögök és a súlyos bűnök általában kétségbeesést, bánatot és depressziós szellemet szülnek. Vannak olyan komolytalan emberek is, akik a legjelentéktelenebb okokból megfosztják magukat az élettől: önzés, hírnévvágy, szégyenkezésre való hajlandóság, hamis remények és egyéb okok miatt, különösebb méltóság nélkül.
Bármi is legyen az öngyilkosság oka, csak egyet ismernek el igaznak - az élet megfosztása tébolyban. Minden más esetben az öngyilkosság súlyos bűnnek számít Krisztus utolsó ítéletének megbocsátásának reménye nélkül.
Itt van a Szent Egyház meghatározása az öngyilkosságról: "egy ilyen emberért nem lehet áldozatot hozni", vagyis sem vértelen áldozat, sem emlékmű. Ezt az egyházi szabályzat írja (az alexandriai Timothy, 14. szabály). Még akkor is, ha a rokonok biztosítják a papot arról, hogy őrültség alatt öngyilkosságot követett el, a papnak "a legjobban meg kell vizsgálnia, hogy ez igaz-e". Ellenkező esetben "elítélés alá esik" (ugyanaz a szabály).
Nomocanon, a 178. szabály kimondja: "Ha egy ember megöli önmagát, nem énekelnek fölötte (tehát temetést nem tartanak), és nem is említik.". Már maga az a tény, hogy az egyházzal való megbékélés nélkül ment át a túlvilágra, hogy vallomás nélkül halt meg, nem vett részt Krisztus szent misztériumaiban, már elegendő okot ad arra, hogy megtagadja a kántálást és a megemlékezést, mert a 13. sz. én Ökumenikus zsinat mindenkit halála előtt be kell vallani a vallomás és a Szent. úrvacsora. Az öngyilkosság útmutatás nélkül marad e Titkok mellett, nem mellékhatásokból, hanem szabad akaratából. Igen, az egyház joggal tagadja meg a szándékos öngyilkosságok skandálását és megemlékezését! Annak érdekében, hogy meggyőzzék a megzavarodottakat arról, hogy tévhitük van arról, hogy ortodox egyházunkat minden tekintetben csak a szeretet érzésével kell vezetni az emberek felé, Theophanes szent jótevő ezt írja: „A szeretet minden törvény és erény alapja, nemcsak evangélikus, de emberi, polgári is; ezért minden törvény szerinti cselekedet a szeretetnek is megfelel, és ennek a cselekedetnek a törvény vagy az igazságosság szerinti értékelése is a szeretet szerint történik. De a szeretet magasabban áll és nagyobb, mint a törvény.