Georgi Danailov - Mozart meggyilkolása
A fájdalomtól vagy a pofontól való félelemtől, a bottól, a meghúzott fülektől, a görbe karoktól és a családi inkvizíció minden egyéb eszközétől egyetlen fő következménye van: a világot felverték és megverték. Amikor a verő apa, néha azt mondja: "Tudd, hogy ez nekem jobban fáj, mint neked!" El akarsz hinni neki, mert általában jó ember, és kezded megérteni, hogy a verés nagyon drámai és természetes szükségszerűség. Elengedhetetlen, hogy valamilyen módon a verők kategóriájába kerüljön, ezért meg kell találnia a célnak megfelelő személyt. Bátyám, ez a csúnya lény, még mindig nem ütik meg, még mindig kényeztetik azzal, hogy kiöntötték az ételt és eltörték az edényét. Pofozzon a testvéred egyik pofon, másik pofon. Sírásra készteti, mintha nekem fájna, most az anyjához megy, és nyafogni kezd.
Az őszinte válasz a következő: mert megütöttél. De anyám nem kérdezi meg magától, és mivel csendben vagyok és figyelek, tányér nedves kezével csap össze. Anya nem szeret engem, senki sem szeret engem. De legközelebb megverem a bátyámat, amikor senki nincs otthon, ő még mindig egy kicsit, és elfelejt panaszkodni.
Igen ám, de a bátyám pontosan ezt nem felejti el, nem voltam elég jó pszichológus, csak megvárta a mieink visszatérését, és az ajtóból kiabálni kezdett: "Mitko megvert!" Kiabál, mert alig várja, hogy a jelenlétében megkapja azokat a pofonokat, amelyeket megérdemelnék.
Egy év múlva, kettő alatt itt vagyok az utcán. Eh, milyen bőséges harci anyag van itt. Persze, ököltet is eszem, még meg is rúgnak, egyszer még az orromból is vérzik, de az élet küzdelem.
Ismerek egy ideges fiút, aki ideges családban élt, és gyakran ujjlenyomatokat cipelt az arcán. Amikor iskolába vitték, édesanyja kedvesen megkérdezte tőle:
- Figyelj, fiam, ha valaki feldühít, ne rohanj, először számolj tízig!
Néhány nappal később fiúnk visszatér az iskolából, és a szemöldöke alatt az anyjára néz:
- Ma a szünetben egy fiú annyira hasba rúgott, hogy leestem a padra.
- Tízig számoltam és megpofoztam.
Így van, természetesen! A gyermek olyan környezetben találja magát, ahol mindenkit megvertek, energiát halmozott fel, és elkezdi magát ráerőltetni egymásra. Ezután a szülők zsákutcában találják magukat, és úgy döntenek, hogy bátorságot kell kifejleszteniük fiukban. - Ha egyszer valaki megüt, akkor őt is megüti!
- Mi van, ha egy lány megüt?
Köhögés. Az apa emlékszik a lovasságra.
- Nézd most, a lányok gyengébbek, ezért nem szabad megütni őket.
- Ostobaság! Az, aki megver, kétszer akkora, mint én!
Az első utcai verés! Az első győzelmek és vereségek! Gyűlöletet és irigységet rejtenek magukban a gyerekek síró szemében. Gyűlölet az erősebbek ellen, diadalmaskodik a védtelenek felett. A fizikai erőbeli egyenlőtlenség, a pszichológiai jellemzők közötti különbség - a jó zaklatónak szemtelensége, önuralma van, és nem fél fájdalmat okozni - ambíciót kezd generálni. A legelismertebbek azok, akik mindenkit meg tudnak verni, a legszánalmasabb - mindenki megverheti. A rétegződés megvan, vannak megalázottak, vannak sértettek, vannak patríciusok.
És itt van egy tiszteletre méltó fehér ember, aki megáll a járdán, és tanulságosan mondja:
- Hogyan nem szégyelli az ilyen harcot. Diákok!
A gyerekek nem fordulnak meg és nem mondják meg neki:
- És hogyan ne szégyellhetne minket így megverni. Tanárok!
Természetesen naiv azt hinni, hogy ha az otthoni verés abbamarad, akkor hirtelen béke lesz az utcán és az iskolában. Nem lehet figyelmen kívül hagyni a természetet, az őstörténetet, a háborúk, az emberi konfliktusok egész évkönyvét. Ez azt jelenti, hogy elfelejtik a mozit, a televíziót, a könyveket, amelyekben a gyermekek lelkesen nézik és fogyasztják a csatajeleneteket. Igaz, hogy utánozzák őket, hogy harcoló csoportokra oszlanak, hogy az öklök ismét kicserélődnek, de a játék eleme sokkal inkább jelen lesz, gyengíti a szenvedés rosszindulatát és elégedettségét.
Az erőszak az emberiség egész történelmét kíséri. A görögök számára Vaszilij a bolgár gyilkos nemzeti hős, nekünk undorító szadista. A gyerekek megtanulják a történelmet, és a szereplők példája ihlette őket. Az a tény, hogy Krum bort ivott Nicephorus koponyájából, a büszkeségre ösztönöz, de nem akadályozza meg, hogy a barbárság és az ízléstelenség megnyilvánulása maradjon.
A gyors Achilles, ez az istenek és a gyermekek által egyaránt annyira szeretett hős, miután megölte Hektort, egy méltó embert, miután megölte nem túl vitéz módon, Athena Paladas megcélozta dárdáját, ünnepélyesen körbejárta Tróját a szekerén állva, amely mögött az elhunyt trójai holttestet hurcolják. A modor kifinomultsága! Aztán megtorlásként és újabb csalódás miatt Achilles-t, Peleev fiát meggyilkolta a leggyávabb nő, a nőcsábász Párizs. Úgy tűnik, Homérosz megértette, hogy van itt némi abszurditás, ezért gyorsan felveti, hogy nem Párizs, hanem Apolló ütötte meg igazán Achilles-t a sarkán.
Veleszületett vagy sem, az agresszió nem lehet végzetes ember. Senki sem bizonyította, hogy leküzdhetetlen, hogy az emberiség haladása, lelkesedése nem fogja elnyomni vagy új humanitárius irányba tereli. Végül is volt kannibalizmus az őstörténetünkben, de a civilizált nemzeteknél eltűnt, legalábbis a szó szoros értelmében. A kannibalizmust nem lehet legyőzni csak azért, mert az emberek elegendő más ételt találtak. Bengt Danielson, aki sokat beszélt a volt kannibálokkal, azt mondja, hogy még mindig leplezetlen "nosztalgiájuk" van az emberi hús íze iránt.
Tehát, még ha a harcos is elrejtőzik minden fiúban, a nevelésnek segítenie kell abban, hogy ne emlékeztesse magát gyakran. A szellem birodalmának csataterei nem kevésbé dicsőségesek. Ez akkor történhet meg, ha az erőszak elemét felszámoljuk mind a gyermekekkel szembeni hozzáállásunkban, mind pedig a őket körülvevő kultúrában. Az a tény, hogy a fiúk élvezik a katonák és az indiánok játékát, nem ijesztő. Megalkotják a játékszabályokat, és lehetővé teszik az áldozat feltámadását követően azonnal feltámadását, és nem engedik a fájdalmat és a kínzást. Nagyrészt a klasszikus western a tisztességes gyermekjáték szabályai szerint épül fel. A jó cowboy fegyvere betöltés nélkül lő, akárcsak egy gyerek, és a rossz fiúk automatikusan meghalnak. Nincs haláltusaság, még a néző sem tiltakozik, ha valaki, akit most lőttek le tíz golyóval, újra megjelenik a képernyőn a csörgőkígyójával. A halotthalom nem a fenyegetés, hanem a halál iránti gúnyos, megvető hozzáállás szimbólumává válik. Úgy gondolom, hogy az ilyen filmek és olvasások sokkal ártalmatlanabbak, mint egyes történetek és mesék, amelyek oktatási igényűek, félelmet ébresztenek, és tanulságaik fenyegetés formájában vannak. Örömmel vásároljuk meg, olvassuk és olvassuk újra a gyerekeknek.