Daniel Gilbert - Mi kell a boldogsághoz (8) - Csak azt hiszed, hogy tudod… - Saját könyvtár

(Csak azt hiszed, hogy tudod)

Kiadás:

Daniel Gilbert. Amire szükséged van, hogy boldog légy

Kelet-Nyugat Kiadó, Szófia, 2005

Szerkesztő: Iskra Angelova

Más webhelyeken:

Tartalom

• 1
• Előszó
• Első rész. Tájékoztató *
  • Első fejezet. Utazás egy másik helyre és időre
• Második rész. Szubjektivitás *
  • Második fejezet. Belső pillantás
  • Harmadik fejezet. Nézz kívülről befelé
• Harmadik rész. Realizmus *
  • Negyedik fejezet. A belső szem sötét foltjában
  • Ötödik fejezet. A csend halma
• Negyedik rész. Jelenlét *
  • Hatodik fejezet. A jövő most van
  • Hetedik fejezet. Késleltetett bombák
• Ötödik rész. Racionalizálás *
  • Nyolcadik fejezet. A paradicsom külső pompája
  • Kilencedik fejezet. Immunitás a valóság ellen
• A hatodik rész. Javíthatóság *
  • Tizedik fejezet. Miután leforrázta
  • Tizenegyedik fejezet. Élő riport holnaptól
• Utóirat

Negyedik rész
Jelenlegi [1]

Hatodik fejezet
A jövő most van

"Ó, a Glamiski és a Kodorski megolvad

akinek a harmadik rangot szánják,

leveled tovább vitt

a tudatlan jelen; Én vagyok

teljes egészében a jövőben! ”

Inkább ugyanaz

A jövő újdonságának tudatosítása régóta fennálló hagyomány. Lord William Thomson Kelvin a 19. század egyik legkiemelkedőbb fizikusa volt (ezért mérjük a hőmérsékletet Kelvinben), de amikor alaposan szemügyre vette a jövő világát, arra a következtetésre jutott, hogy "a levegőnél nehezebb repülőgépek lehetetlen." [7] Kollégáinak többsége egyetértett. Ahogy a híres csillagász, Simon Newcomb 1906-ban írta: „A bizonyíték arra, hogy az ismert anyagok, az apparátus ismert formái és az ismert erőformák egyetlen lehetséges keveréke sem kombinálható olyan használható géppé, amellyel az ember repülhet. Nagy távolságban a levegőben, az író számára a lehető legteljesebbnek tűnik, hogy egy fizikai tény igazolása legyen. "[8]

Még Wilbur Wright is, aki igazolta Kelvin és Newcomb tévedését, elismerte, hogy 1901-ben azt mondta testvérének, hogy "az ember még ötven évig nem repül". Negyvennyolc évesen nem tudta. Kevesebb az olyan elismert tudósok és prominens feltalálók száma, akik lehetetlennek nyilvánították a gép létezését, mint azok száma, akik ugyanezt állították űrrepülés, televíziókészülék, mikrohullámú sütő, nukleáris üzemanyag, szívátültetés és szenátorok esetében. A hamis jóslatok, az elmaradt gólok és a prófétai hajtások repülése hosszú, de hadd tegyek egy pillanatra figyelmen kívül az ilyen hibák rengeteg számát, és inkább figyeljek a formájuk hasonlóságaira. Az író, Arthur Clarke a következőképpen fogalmazta meg a később Clark első törvényének nevezett dolgot: "Amikor egy prominens, de öregedő tudós azt mondja, hogy valami lehetséges, akkor szinte biztosan igaza van. Amikor azt mondja, hogy valami lehetetlen, akkor valószínűleg téved. ”[9] Más szavakkal, amikor a tudósok rossz előrejelzéseket tesznek, szinte mindig azt a hibát követik el, hogy azt jósolják, hogy a jövő túlságosan hasonlít a jelenre.

Jelen a múltban

Jelen a jövőben

Számos tény miatt elég zavarba jött ez az eset. Először úgy ettem, mint egy disznó. Másodszor, bár már ettem, mint egy disznó, és ezért tapasztalatból tudnom kell, hogy a disznók visszatértek az árokba, valóban arra gondoltam, hogy ezúttal talán napokig, sőt hetekig sem eszem. Kevés vigaszt találok abban, hogy a többi disznó nyilvánvalóan ugyanennek a téveszmének enged. A laboratóriumok és szupermarketek kutatásai azt mutatják, hogy amikor a közelmúltban evett emberek megpróbálják eldönteni, mitévő legyen a jövő héten, magabiztosan alábecsülik jövőbeli étvágyuk mértékét. [19] A turmix kétszer annyi tejszínnel, szendvicsek csirkesalátával, a csípős, lenyelt és lenyelt csípős kolbász zsebei ideiglenesen nem csökkentik intelligenciájukat. Ezeknek az embereknek egyszerűen nehéz elképzelniük, hogy felvételükkor újra éhen halhatnak, és ezért nem képesek mindent biztosítani maguknak az éhség elkerülhetetlen visszatéréséhez. Ha vásárolni megyünk, miután kiadós reggelit fogyasztottunk tojásból, gofriból és kanadai szalonnából, nagyon kevés ételt vásárolunk, és amikor este ismét megbetegedünk a kókuszos fagylaltból, esküszünk, hogy nem mentünk vásárolni, mint az emberek.

Az éhségérzésünkkel kapcsolatos problémák - legyen az ízlés, szexuális, érzelmi, társadalmi vagy intellektuális - túlságosan hasonlóak. De miért? Miért szelídítik ilyen könnyen az emberi képzelet erőit? Végül is ugyanaz a képzelet szülte az űrutazást, a génterápiát, a relativitáselméletet és a sajtüzlet Monty Python vázlatát. A legszegényebb emberek is elképzelhetnek olyan őrült dolgokat, hogy anyáink szappannal mossák az agyunkat, ha tudnák. Elképzelhetjük, hogy megválasztják a kongresszusba, kiugrunk egy helikopterből, rózsaszínűre festjük magunkat és mandulába vetjük magunkat. Elképzelhetjük, hogy banánültetvényben vagy tengeralattjáróban élünk. El tudjuk képzelni, hogy rabszolgák, harcosok, seriffek, kannibálok, kurtizánok, búvárok és adóellenőrök vagyunk. És mégis, valamilyen oknál fogva, amikor a gyomrunkat burgonyapürével és áfonyamártással töltik meg, nem tudjuk elképzelni, hogy éhesek legyünk? Hogy hogy?

---