Chris Abani Chris Abani az Afrika történeteiről TED Talk Feliratok és Transcript TED
Most hallottam a legjobb poént Bond Emeruváról. Néhány perccel ezelőtt együtt ebédeltünk, és jön egy nigériai újságíró - csak akkor kapja meg a poént, ha látta a James Bond-filmek egyikét, és így a nigériai újságíró odajön hozzá, és azt mondja: "Igen, viszontlátásra, Mr. Bond! (Nevetés) Nagyon jó volt.
Készítettem egy kis papírt, főleg azért, mert nigériai vagyok, és ha otthagy, két órán át beszélhetek veled.
Csak azt akarom mondani, jó napot, jó estét. Csodálatos néhány nap volt. A nehéz dolognak vége. Szeretnék köszönetet mondani Emekának és Chrisnek. És ami a legfontosabb: mindazoknak az embereknek, akik nem látják egymást hátulról, és akiket csak előre-hátra futnak, hogy létrehozták ezt a fórumot egy ilyen energikus és sokszínű beszélgetésekhez. Nagyon csodálatos. A közönség körében író vagyok, bemutatókat, tudósokat és bankárokat figyeltem, és egy rap-gengszterként éreztem magam egy bárban. (Nevetés) Mit kell mondanom neked? Tegnap néztem Jane-t [Goodall], azt hiszem, nagyon jó volt, és ezeket a remek csimpánzdákat nézegetve arra gondoltam: "Hé! Mi lenne, ha a csimpánz tudna beszélni? Mit szólnál?" Az első gondolatom az volt: "Itt van George Bush". De aztán arra gondoltam: "Miért sértegetni a csimpánzokat?" Eddig a zöld kártyámmal. (Nevetés)
Sokat beszélnek Afrika történeteiről. És számomra egyre világosabb, hogy elsősorban Afrika híreiről beszélünk, nem annyira Afrika történeteiről. Nagyon fontos, hogy változást hozzunk, mert ha bíznunk kell a hírekben, az amerikaiak 40% -a nem engedheti meg magának az egészségbiztosítást, vagy rendelkezik a legmegfelelőbb egészségbiztosítással, és van egy elnöke, aki a polgárok millióinak tiltakozása ellenére - még saját kongresszusa - továbbra is indokolatlanul háborúzik. Tehát, ha hallgatnunk kell a híreket, Amerika egyenrangú Zimbabwéval, igaz? Ami nem igaz, igaz? Ha már a háborúról van szó - a barátomnak van egy nagyszerű pólója, amely azt írja: "Bomba dobálása a békéért olyan, mint a kibaszott szüzesség". Elképesztő, nem igaz.
Az igazság az, hogy amerikaiak - mindaz, amit tudunk Amerikáról, mindent, amit az amerikaiak tudnak az amerikaiak identitásáról, nem a hírekből származnak. Ott éltem. A nap végén nem megyünk haza gondolkodva: "Nos, most már tényleg tudom, ki vagyok, mert a Wall Street Journal bejelentette, hogy a tőzsde ennyi ponttal zárt." Amit tudunk arról, hogyan legyünk azok, akik vagyunk, történetekből származik. Regényektől, filmektől, divatmagazinoktól. A tömegkultúrából.
Más szavakkal, a képzeletünk felvázolja, hogy mik vagyunk. És ezt fontos megjegyezni, mert Afrikában a nehéz kérdéseket, amelyeket mindezek értelmével kapcsolatban fel akarunk tenni, már feltették a san nép sziklafestményeitől kezdve a mali császár epikáján át a modern, kortárs irodalom. Ha tudni akar Afrikáról, olvassa el irodalmunkat - és ne csak "Minden szétesik", mert olyan lenne, mintha azt mondaná: "Olvastam a Gone with the Wind-t és már mindent tudok Amerikáról". Ez nagyon fontos. Jack Gilbert a "A szív elfelejtett dialektusa" című versét írta. Azt mondja: "A sumér táblák első fordításakor összetévesztették őket az üzleti archívumokkal. Mi lenne, ha versek vagy zsoltárok lennének? Szerelmem olyan, mint tizenkét álló etióp kecske állva ... a reggeli fényben. A testem és a tested rengeteg idegennek érzi magát. A zsiráfok arra vágynak a sötétben. " Fontos
Fontos, mert a helytelen olvasás komplikációkhoz és opportunizmushoz vezet. Az első igbo Bibliát 1800 körül fordította Crowther püspök, aki a joruba törzsből származott. Fontos tudni, hogy az Igbo nyelve tonális, például az "igve" és az "igve" szavakat ugyanúgy írják, de az egyik jelentése "menny" vagy "paradicsom", a másik pedig "kerék" vagy "vas". És így "Isten a mennyben van, angyalaival körülvéve" fordítás: - [Igbo fordítása]. Valamilyen oknál fogva, amikor Kamerunban megpróbálták lefordítani a Bibliát a kameruni dialektusra, az igbo változatot választották. A nyelvjárási változatot nem idézem, de a szokásos angol nyelvet fogom használni. Általában a végeredmény az, hogy "Isten kereket hajt angyalaival". Ez nem is olyan rossz, mert a nyelv nagyon bonyolíthatja a dolgokat.
Gyakran azt gondoljuk, hogy a nyelv életünk tükörképe, de nem értek egyet ezzel az állítással. Valójában a nyelv teremti meg azt a világot, amelyben élünk. A nyelv nem - mármint a dolgoknak önmagukban nincs változó értéke; értéket adunk nekik. És a nyelvet nem lehet absztrakt szinten megérteni. Csak a történelem összefüggésében érthető meg, és minden - mindez - történelem. Fontos megjegyezni ezt, mert ha nem, akkor elveszítjük a történelmi perspektívát. Sok nagyszerű ötlet mutatkozott itt. De nem új keletűek Afrikában. Nigéria 1960-ban nyerte el függetlenségét. A függetlenség lehetőségéről először 1922-ben, az abai piaci zavargások után beszéltek. 1967-ben, a Bayafran és Nigéria közötti polgárháború közepette Dr. Njoku-Obi feltalálta a kolera vakcinát. Fontos megjegyezni ezt, különben 10 év múlva újra itt leszünk, és megpróbáljuk újra elmondani ezt a történetet.
Amire rájöttem, hogy a probléma nem az elmesélt történetekben vagy azokban a történetekben van; a probléma teljes egészében kapcsolódik azokhoz az emberi tulajdonságokhoz, amelyeket hajlandók vagyunk használni az egyes történetek bonyolításához. és tulajdonképpen ez a probléma lényege. Hadd mondjak el nigériai viccet. Csak egy vicc. Tom, Dick és Harry építőmunkásként dolgoznak. Tom kinyitja az ebéddobozt, meglátja a rizst, és dühös lenni kezd: "A feleségem húsz éve készít nekem rizst ebédre. Ha holnap megint rám tesz rizst, kidobom magam ezt az épületet, és öljem meg magam. " Dick és Harry ugyanazt ismételik. Másnap Tom kinyitja az ebéddobozt, meglátja a rizst, kiugrik az épületből és öngyilkos lesz, Dick és Harry pedig követik és öngyilkosak lesznek. Érdeklődés után Tom és Dick felesége megsemmisült. Sajnálják, hogy rizst készítettek nekik. De Harry felesége zavartan azt mondta nekik: "Tudod, hogy Harry az elmúlt 20 évben saját ebédet készített." (Nevetés)