Boldog!
Ivaylo Ivanov
Aki kommunikált Radoi-val, nem tehet róla, hogy észreveszi, hogy "természeténél", de egészen szándékosan egész életében a társadalmi "homo ludens" képére stilizálódott! A játszó embernek - társadalmi és szituációs értelemben! "Hadd történjen meg veled ma este ötször!" - mondta atyai simogatással, amikor belépett az Irodalmi Fórum szerkesztőségébe, és látta, hogy a korrektor nehézségekkel küszködik és izzad a tervezetei felett, és megkockáztatja, hogy elveszíti a kulturális képének utolsó részét. modern nő! És feltámadt, ártatlanul megpirult és sehol sem volt gyengéd, érezte részecskéjét a jelen azon magasabb értékeinek, amelyekkel a derű és a kikapcsolódás lehetővé teszi, hogy ünnepként érezzük magunkat.
A szóban forgó kulturális szerephez közel áll az "improvizátor", vagyis az improvizációs típusú hős, amelyen keresztül a bolgár, kissé elhalványult talajon Radoy folytatta azokat a magas hagyományokat, amelyeket Alekszandr Balabanov és Iliya Besškov hagyományozott nekünk (tiszteletére a Konstantin Petkanov-val folytatott duett), de - ennek a definíciónak a tág értelemben vett "peripatetikáiról" is, a szóban filozofáló, szófiai széles utcákon sétáló és a bennük lévő emberekkel beszélgető emberről! És ennek közvetlen közelében a "közvetítő" arca, a szocialista társadalomban hiányzó szabadságok és média helyettesítője (tegnap és tegnapelőtt). A jogfosztott nép "apja", de az ördöge és az egyedülálló tréfa is. Ravasz Péter öröksége és a balkáni nevetéskultúra gazdag hagyományai, amelyekhez Ralin egész életében díszes, pietisztikus hozzáállást tanúsított ...
Radoi az az ember is, aki naponta átlagosan két órát töltött azzal, hogy közvetlen erkölcsi "tisztaságot", vagy ha akarja, purizmust és sterilitást kért sok mai kulturális tényezőtől. Ez a szerep részben a "szabad média" akkori elképzelését is érinti, mert a médiának ilyen hatalma és akarata van - a társadalom és a benne lévő hatalmi struktúrák befolyásolása, valakinek "nevelése" és "lebuktatása", és a másik rész vége ez a kulturális szerep („közbenjáró”) közel áll a „mecénáshoz”, mert Radoi leginkább és csak a tehetséges és fiatal szerzőkre, azokra a leendő kollégákra pályázott, akiket még nem ismertek el, és nagylelkűsége nélkül. segíteni nem lett volna olyan könnyű nekik "áttörni" és megalapozni azokat az időket és szokásokat. És most!
Életszemélyiségének egyéb társadalmi-kulturális inkarnációi véleményem szerint az erkölcsi korrigáló és a hatalom ellenzői, valamint ismét önmagához közeli, a nyugat-európai irodalom és a bölcsészettudomány jelenlegi folyamataiban részt vevő értelmiségiek. Tábornok. Radoy folyamatosan olvasott a Nemzeti Könyvtárban, és gyerekes kíváncsisággal turkált régi könyvekben, újságokban és folyóiratokban. Pragmatika vagy teleológia nélkül az életben és az intézményi értelemben, minden kapcsolat nélkül a "projektekkel" - ő csak képzettséget és tudást szeretett volna kapni! Így végül irodalmi személyiségét intézménnyé változtatta, és ami az európai kultúra jelenének iránti szoros elkötelezettségét illeti, ő maga vallomásosan megosztotta egyik versében: