Az erkölcs és a vallás közötti kapcsolat ortodox ifjúsággal
Az erkölcs csak az ember természetes szellemi erőin keresztül építhető fel. Erkölcsi érzékén és tudatán keresztül meg lehet különböztetni a jót és a rosszat, és a lelkiismerete és a szabad akaratán keresztül követni a jót és elkerülni a rosszat, az erényre és a tökéletességre törekedni.
Az erkölcs elválasztható a vallástól, sőt valahol autonóm talajon is virágozhat, de akkor is az emberi lélek isteni mélységéből fakadó gyümölcslevek táplálják.
"Krisztus nem szereti azt, aki szereti az igazságot?" - kérdezi retorikusan Alekszej Khomjakov orosz vallásos gondolkodó. - „Nem az ő tanítványa az, akinek szíve nyitott az együttérzésre és a szeretetre? Nem utánozza-e az egyetlen Mestert, aki megmutatta magában a szeretet és az önfeláldozás tökéletességét, azt, aki készen áll arra, hogy feláldozza boldogságát és életét testvéreiért? Aki elismeri az erkölcsi törvény szentségét, és szívének alázatában elismeri a szentség eszménye előtti rendkívüli méltatlanságát is - nem emelt-e lelkében ennek a prédikátornak oltárát, akit a mennyei elmék serege imádna? Nemcsak ismerete hiányzik, hanem azt is szereti, akit nem ismer, mint a szamaritánusok, akik imádták Istent anélkül, hogy ismernék? Vagy pontosabban: nem őt szereti-e, hanem más néven, például igazságosság, együttérzés, szeretet, önfeláldozás; végül mindaz, ami valóban emberi, minden, ami nagy és csodálatos, minden, ami méltó a tiszteletre, utánzásra, tiszteletre, mindez - nem megmentőnk egy nevének különböző formái? " Aki szereti az igazságot, szereti Krisztust és teljes mértékben megérdemli a "névtelen keresztény" címet.
A vallás és az erkölcs létükben és fejlődésükben annyira összekapcsolódnak és kondicionálódnak, hogy egymás nélkül lehetetlenek. Ahogy az igazi kegyesség erényhez vezet, úgy az igazi erény kegyességhez vezet. Az erkölcs nélküli vallás babonává, üres álmossággá és képmutatássá válik. A hit megfelelő erkölcsi cselekedetek nélkül halott. A vallástól elszakadva az erkölcs megtartja magasztosságának egy részét, de elveszíti erős vallási impulzusait és motívumait. A népi erkölcs valláshoz való ontológiai kötődésének köszönhetően a hit bármilyen gyengülése és romlása az erkölcs feloszlásának és az erkölcs csökkenésének természetes elkerülhetetlen eredményéhez vezetett. Szinte minden nemzetben a vallás hanyatlása és az erkölcs hanyatlása szorosan összefonódik és kéz a kézben jár. A múltban a vallás volt, ha nem az egyetlen, akkor legalább az erkölcsi értékek legfőbb forrása, az erkölcsi-nevelési tényező és az etikus kultúra motorja. Az emberek még napjainkban is főleg vallási elképzeléseik, vagy legalábbis a vallás iránti pozitív vagy negatív hozzáállásuk alapján alakítják ki erkölcsi nézeteiket.