Assoc. Prof. Tsvetelin Stepanov: A Martenitsa nem csak bolgár jelenség
Milyen historiográfiai megközelítések vannak az ókori bolgárok vallásproblémájához, hogyan kell gondolkodni olyan entitásokról, mint a Madara lovas, a martenitsa és a polaznika, és hogyan néz ki az ókori nép hiedelmeinek együttmûködése a földjeinken - ezeken és Más problémák Actualno.com a bemutatás után azonnal beszéljen a könyv szerzőjével.
Stepanov professzor asszisztens, mi késztette Önt a "Vallások Pogány Bulgáriában" című könyv megírására?
Ami engem kiprovokált, az elsősorban az utóbbi évtizedekben megjelent rendkívül sok munkához kapcsolódott, főleg Bulgáriában. Nem mintha a külföldi historiográfiában nem lenne érdeklődés ez iránt, de a bolgárok mégis a legaktívabban foglalkoznak vele. Látva, hogy ezen a területen különböző, különböző szintű képzettséggel rendelkező emberek próbálják bemutatni téziseiket vagy hipotéziseiket, úgy döntöttem, hogy csak összefoglalom őket, hogy utánam valaki, aki még jobb ezen a területen, megpróbálja és magasabb szinten értelmezni mindezen anyagból.
Hány vallás volt Pogány Bulgáriában?
Alig tudom megjavítani a konkrét számot, de minden bizonnyal vannak vallásaink, amelyek az ún. etnikai rétegek, amelyek felépítik a bolgár társadalmat. Emellett a mi nevünkön monoteista vagy politeista vallás, Természetesen Bulgáriában van információnk az egyistenhívő keresztényekről, valamint - bár nagyon vékony rétegű - egyistenhívő zsidókról - vagyis a zsidóságot valló emberekről. Már az időszak végén azt értem, akit könyvemben felvázoltam, nevezetesen I. Borisz (Mihály) bolgárok megkeresztelését, ismert, hogy fokozott muzulmán propaganda folyik. De valószínűtlen, hogy túl sok muszlim élt volna ezen a területen, ezt legalább a bizánci tanúvallomásoknak köszönhetően tudnánk.
Tehát - különféle felekezetű pogányok, vagy nagy számban keresztények, főleg a mai Dél-Bulgária IX. Századában, talán egy vékony réteg zsidó vagy zsidó vallást valló ember és meghatározatlan szám, talán néhány száz muszlim.