Amikor a hatalom nevetségessé válik a kultúra, a művészet és a társadalom portálja
Minden, ami erkölcsileg elfogadhatatlannak tűnt tegnapig, új normává és rutinná válik. De a társadalom nevetségesebb és vidámabb reakciói, amelyek nevetnek a kormányon és gúnyolódnak, rutinná és új normává válnak.
A történelem során bekövetkezett egybeesés Zolotov tábornok Alekszej Navalnij párbajra hívásával, valamint Petrov és Boszirov, ezek a Bim és Bom [1] rendkívüli kalandjai a média térben sok mindent megmagyaráznak a modern orosz politikában. Ebben a hihetetlenül sűrített képben a feszült és agresszív komolyság először csodálkozást, majd nevetést okoz. Itt minden teljesen összhangban van Vladimir Prop klasszikus művének "A képregény és a nevetés problémái" kánonjaival. De a probléma már nem filológiai, hanem politikai.
A Szojuz űrhajó lyukát, amelyről kiderült, hogy amerikai űrhajósok tették, a külföldi hajók északi-tengeri útvonalon való mozgásának megtárgyalt tárgya és mi nem - nézzük csak meg a hírcsatornákat, ezt a véget nem érő paródiát. Olyan nevetségesek a rendkívüli komolyságukkal kapcsolatban, amelyek - állami jelentőségük miatt - titoktartási és összeesküvési elemekkel kombinálva.
A nevetés elveti a hatalom brutális komolyságát, amiért valójában nincs annál ijesztőbb, mint nevetségessé és nevetségessé válni. Nevetéssel harcol - letartóztatják például ironikus képek miatt a közösségi hálózatokon. Ruslan Sokolovsky Pokemonra vadászott a templomban, mert tesztelni akarta az egyház öniróniáját. Azonban kapott egy "választ", ahogy Zolotov tábornok mondja - olyan büntetést, mint egy világi bíróság. A hivatalos-szakrális nem tűri a nevetést, és ezért üldözték a képregényt bűnügyi elnyomással: nem véletlen, hogy manapság olyan sok esetben fordul elő különféle érzések sértése és ellenségeskedés gerjesztése a közösségi hálózatok növekvő számú csoportjának képviselőivel szemben.
A farsang, miként Mihail Bakhtin tanított minket, mindent felforgat, és a hatalom szigorú hierarchiát feltételez, mindenféle puccs nélkül. De amikor egy tisztviselő jelenik meg a képernyőn, egy tábornok minden parancsával, és a szubkultúra, valamint a laktanya és az alvilág nyelvének használata fenyeget egy magánembert - ez már a legtisztább formájában karnevál. Vagy pontosabban: ha ez nem fenyegeti az erőszakot - nem igaz? - Tehát farsang. De abban a kormány képviselője teljesen helytelennek tűnik.
A kormánynak nem szabad indokolnia tulajdonságainak és sajátosságainak eltúlzását - például az epaulettek és a sapkák felesleges "hasonlósági vígjátéknak" számítanak, Prop terminológiája szerint (a katonaság a mikrofon előtt főként, mondjuk finoman, Latin-Amerikát provokál egyesületek).
Nem szabad lelepleznie a trükkjeit, a társadalmi síkvidék nyelvén beszélve, mivel egy tisztességes és szolid férfi nem mutathatja meg meztelen nő tetoválását és a 18+ kategória sajátos szövegét drága ingje alatt. Mindez teljes deszakralizációhoz vezet. A megvetett hatalom pedig elveszíti nagyságát, családi kapcsolatot vált ki és nevetségessé válik.
Helye nem a karneválon van, nem résztvevője, hanem paródia tárgya, mert "a nevetséges formák és megnyilvánulások egész hatalmas világa szembeszáll az egyház és a feudális Középső hivatalos és komoly (a maga típusában) kultúrájával. Korok "(M. M. Bakhtin). A farsang részévé válva önmagának paródiája lesz.
A hangsúlyos agresszió (a tábornok esetében), valamint a két elválaszthatatlan "turista" nyilvánvaló és kétes hazugsága a vörös vonal újabb átlépése: minden, ami tegnapig erkölcsileg elfogadhatatlannak tűnt, új normává, rutinná válik. De a társadalom nevetségesebb és vidámabb reakciói, amelyek nevetnek a kormányon és gúnyolódnak, rutinná és új normává válnak. A tiltakozás nemcsak az utcára megy, a tiltakozás a nevetés kultúrája is. Nem lehet mindenkit letartóztatni érte. A szovjet kormány nemcsak a csökkenő olajárak és a túlzott katonai kiadások miatt összeomlott, hanem azért is, mert nevetségessé vált, hogy nyíltan gúnyolódni kezdtek annak ellenére, hogy az üldöztetés veszélye, ideértve a bűncselekményeket is,.