A veganizmusról, a szeretetről és a megbocsátásról Személyes történet
Adam Weizenfeld, a Kritikus Állattanulmányok munkatársa a veganizmusra való áttéréséről és a szív és az elme elválaszthatatlanul összefüggő próbáiról, a szeretetről és a megbocsátásról beszél - önmagának és másoknak.
2008 nyarán önként jelentkeztem egy farm menedékházába New York államban. Életem egyik legcsodálatosabb élménye volt, és minden bizonnyal a legátalakítóbb, de nem múlt el növekvő próbái nélkül.
Míg közel négy hónapig voltam ott, az volt a benyomásom, hogy sok embernek, aki elkötelezett a különféle állati okok miatt, gyakran kell érzelmi bánásmódra, önelfogadásra és megbocsátásra. Az ott tartózkodó önkéntesek közül sokan gyógyszert szedtek érzelmi egészségi állapotuk miatt, vagy súlyos problémáik voltak az önértékeléssel (köztük én is).
Drámai nyár volt, amikor az emberek nemcsak egymással, hanem önmagukkal is harcoltak. Az egyik önkéntes idő előtt távozott az állatok gondozása során végzett nehéz érzelmi és fizikai munka miatt, míg mások szörnyű konfliktusokba keveredtek távoli partnereikkel, vagy akár gyűlölni kezdték és összezavarodtak.
Tehát az állatvédelemről szóló tudományos szakirodalomban elkezdtem felismerni néhány olyan igazságot, amelyet a nyugati ipari társadalmakban többen és elvesztett illúzióban érzelmi problémáik miatt sokan az állatokhoz fordítanak. Azonban ahelyett, hogy azt gondolnánk, hogy az állatok egyszerűen átveszik az emberek helyét, számomra úgy tűnik, hogy talán az állatok többet adnak nekünk, mint az ember.
Úgy tűnik, hogy az állatokra fordítjuk figyelmünket, amikor nem tudjuk elfogadni önmagunkat vagy más embereket, vagy ha úgy érezzük, hogy társaink nem fogadtak el minket. Nem véletlen, hogy a zooterápia ilyen sikeres lehet a börtönökben, az idősek otthonában és a gyermeknevelésben. Az állatok olyasmit adnak nekünk, amit kevés ember, és még mi sem adhatunk magunknak.
Emlékszem 2004 telére, amikor egy vegán természetvédő visszatért Tanzániából, és kérésemre adott nekem egy videót, amely bemutatta, hogyan bántak a haszonállatokkal az ipari gazdaságokban. Nem csak a videóban látottak borzasztottak el, hanem az is, amit magamban, önéletrajzi énemben láttam. Együttérzés töltötte el a mellkasomat, átlépve a szívem védő gátját, ezt a szándékos sztoicizmust, amelyet egy évtized alatt építettem fel.
Sebezhető és feszült lettem. Ez az Én, akit ismertem, ez az Én, aki beismerte az állatok szeretetét és gondozását, teljes bohózat volt. A levágott állatok arca választásra kényszerített: megforgattam a szemem, úgy tettem, mintha valóban érdekelne, miközben folytatom ezeket az erkölcsi bűncselekményeket más lények ellen; vagy megváltoztatni a személyazonosságomat, és egyáltalán abbahagyni az aggódást, elhitetve magam azzal, hogy azt gondoljam, ez a lehetetlenség lehetséges. A harmadik választás volt talán a legnehezebb, de ugyanakkor a legőszintébb. Ez abból állt, hogy legyőztem magam, legyőztem a szokásaimat, megváltoztattam magam és vegán lettem. Én készítettem az utolsót.
Ezt a saját velem való egyet nem értésem iránti vágyat, hogy átadjam magamat másik énemnek, azonban korábban nem vették kellőképpen figyelembe. Túltettem magam előző énemen, de ennek az előző énnek a furcsasága szinte elveszett számomra. Rejtve maradt benne egy szellem, egy idegen elem, amelyet el kellett utasítanom, autoimmunizálnom kellett.
Még mindig égett ez a korábbi bűntudatom, különösen a közelmúltbeli erkölcsi kudarc, amelyben alul engedtem éhségemnek és csirkét ettem, annak ellenére, hogy megígértem, hogy soha többé nem teszem meg. Történetemet, előző énemet el akartam felejteni. De csak később jöttem rá, hogy a felejtés nem helyettesíti a megbocsátást. A felejtés a megbocsátás ellensége.
A megbocsátást meg kellett tanulnom szociálisan és érzelmileg egészségesnek lenni, miután elhatároztam, hogy vegán leszek. Szerintem a vegánoknak gyakrabban kell megküzdeniük az érzelmekkel, mint az étellel. A vegánság iránti igény felismerése, hogy őszinte legyünk önmagával (mint emberrel) és más fajokkal szemben, elismeri saját képmutatás és igazságtalanság történetét.
Amikor az emberek nem tudják elfogadni önmagukat (a legsérülékenyebbek elleni tömeges erőszak támogatásának története), akkor megfeledkeznek róla, és depressziójukat és önutálatukat másokra irányítják - háborúznak. Elfelejthetik, hogy valamikor olyanok voltak, mint a többiek, hamis mindennapi életbe szorulva és az indoklás hiányában. Korai szakaszban össze kellett egyeztetnem azt az igényemet, hogy hű maradjak értékeimhez, miközben nem gyűlöltem azokat az embereket, akiket szerettem, a masszív erőszak iránti tartós közönyük miatt. Hogy megbocsássak másoknak, meg kellett bocsátanom magamnak.
A megbocsátás valószínűleg az egyik legnagyobb igény a vegánok (vagy bárki számára, aki megpróbál kilábalni abból a bűntudatból, amellyel korábban éltek). A megbocsátás megnyitja az ajtót egy új társadalom felé, amely nemcsak a régi, hanem új értékekkel, jelentésekkel, eszmékkel és célokkal született.
A megbocsátás, ellentétben a megbocsátással, mást ígér a másokhoz való hozzáállásodban. Ez nem a megbékélés a megbékélés értelmében, amikor az ember megtisztítja magát a bűntudattól és a betegségtől, így már nem emlékszik a fájdalomra, hanem - ahogy Nietzsche nevezi - a gyógyulás, vagyis a gyógyulás. az egészség fokozatos helyreállítása, amelynek során a sebek meggyógyulnak, de nyomukat hegek formájában hagyják, hogy emlékezzünk a történetre és ne felejtsük el.