A VÁLTOZÓK ÉS A MÁZIKUS SZÁLLÁS RENDJE
A szerzők számára:
Michael Baigent 1948-ban született Új-Zélandon és pszichológiát végzett. Egy évig tanárként gyakorolt. Ugyanakkor megengedi másik nagy szenvedélyét - a történelmet, a vallást és az ezoterikát. 1973-ban profi fotósként kezdte karrierjét, olyan távoli helyekre vitte, mint Laosz és Bolívia. 1976-ban Angliába ment a Templomos Lovagrend projektjéhez kapcsolódó tanulmány kapcsán. Nem sokkal később találkozott Richard Lee-vel. Közös együttműködésük eredményeként és több mint tízéves munka eredményeként született meg a huszadik század legprovokatívabb könyve - "Szent vér és a Szent Grál". A messiási örökség és sok más könyv következik. Ahogy maga Michael Bagent is szereti mondani: "Nincs semmi olyan furcsa, hogy ne lenne igaz". Szavainak logikus folytatása, hogy számos fontos könyv szerzője, amelyek kihívást jelentenek a múlt felfogásának hagyományos módjára.
A 19. század végén Beranger Saunière pap a Pireneusok lábánál fekvő, távoli Rennes-le-Chateau faluból felfedezett valamit, ami mesés gazdagságot hozott számára. A történet egy eltemetett kincsből indul, és soha nem látott történelmi nyomozássá válik - a Grál modern keresése, amely titkosított kéziratok, titkos társaságok, a Templomos Lovagrend rejtélyes rendje, a XII-XIII. és egy rejtélyes királyi dinasztia a történelmi színtérről több mint 1300 évvel ezelőtt.
Rennes le Chateau rejtélyének középpontjában nem az anyagi gazdagság rejlik, hanem a hihetetlen méretű titok, amely a nyugati világ történetét jelölte meg. Rejtély, amely csodálatos új megvilágításba helyezi a reneszánszot és a keresztes hadjáratokat, és visszhangzik a modern időkben. Egy rejtély, amely nem fed fel mást, csak a kereszténység gyökereit és Jézus személyét.
"Jól dokumentált, kutatott és gyakran baljós tények".
"A 20. század egyik legvitatottabb könyve"
"... egy könyv, amelyet dühösen megbélyegeznek és széles körben olvasnak"
Szabadkőművesség: a szent geometriája
Maga a szabadkőművesség mélyen bizonytalan eredetét illetően. Hivatalos fennállása óta több mint négy évszázad óta igyekszik - olykor még kétségbeesetten is - a lehető legjobban tisztázni nemzetségét. A szabadkőműves szerzők rengeteg könyvet töltöttek meg azzal a végtelen kísérlettel, hogy kronologizálják "mesterségük" történetét. E kísérletek egy része nemcsak teljes kudarchoz vezet, de egyes esetekben extravaganciájával, naivitásával és önámításával komikus is. Mások nemcsak hihetőek, hanem új történelmi kutatások előtt is nyitják az ajtót. Végül kiderül, hogy a legtöbb felmérés zsákutcába kerül, és meglehetősen gyakran a kérdések megválaszolása helyett újakat vet fel. Az egyik probléma az, hogy maguk a szabadkőművesek is gyakran megpróbálják megtalálni örökségük egyetlen egyértelmű forrását, egy alapszálat, amely a kereszténység előtti időkre nyúlik vissza, és a mai napig is eljut. Valójában a szabadkőművesség egy egész szálgolyó, mintha egy játékos cica zavarná és kuszálná össze. Nagyszámú ilyen golyóból áll, amelyeket egyenként kell kibontani, és csak ezután derül ki a forrásuk.
A szabadkőműves legenda szerint a szabadkőművesség, legalábbis Angliában, Athelstan szász királytól származik. Állítólag Athelstan fia bekerült egy már létező kőműves testvériség soraiba, aktív kőműves lett, és pozíciója alapján sikerült megszereznie a testvériség "szabad bérletét". E királyi elismerés eredményeként kőművesek gyűlését hívták össze Yorkba, ahol a szabályokat lefektették, megalapozva az angol szabadkőművesség későbbi megalakulását.
Ezt követően a szabadkőműves kutatók részletesen tanulmányozták ezt a legendát. Az általános vélemény az, hogy a megbízhatóságát támogató információ vagy nagyon kevés, vagy egyáltalán nem. De ha igaz is lenne, a fő kérdések továbbra is megválaszolatlanok maradnának. Honnan jöttek a kőművesek, akiket Athelstan és fia pártfogolt? Hol tanulták meg a "mesterséget"? Mi olyan különleges, sőt egyedülálló benne? Miért kellett volna megkapnia a trón védnökségét?
Néhány kutató ezekre a kérdésekre keresi a választ az úgynevezett "Comói-tó szabadkőműveseire" hivatkozva. E szerzők szerint a Római Birodalom utolsó napjaiban építészkollégium működött, amelyet később "szabadkőműves misztériumoknak" neveztek. Amikor Róma elesett, a Comói-tónál tartózkodó főiskolának sikerült életben maradnia, és nemzedékről nemzedékre tovább adta tanításait. Állítólag a sötét középkorban híveinek Európa-szerte különböző központokban sikerült munkaterületet biztosítaniuk, beleértve az Athelstan udvart.
Mindkét történet kissé hihető. Athelstan idejében valóban volt valami építési tervhez hasonló, amit a York építésének módja is bizonyít. Ez valószínűleg akkoriban a legambiciózusabb fajta projekt volt Európában, és valószínűleg új vagy újrafelfedezett építési technológiákat és technikákat tartalmazott. Sőt, korai Bibliákat találtak Szász Anglia idejéből, ahol Istent ábrázolják az építész jellegzetes szabadkőműves szerepében. Ezen kívül vannak információk arról, hogy egy építészcsoport valóban a Comói-tó egyik szigetén dolgozott a Római Birodalom utolsó napjaiban. Nagyon is lehetséges, hogy ennek a csoportnak az ismeretei legalább részben megmaradtak, majd elterjedtek egész Nyugat-Európában.