A pünkösd Krisztus egyházának születésének, egységének és "tiltakozásának" ünnepe
De az utóbbi időben embereink nem törődnek az ünnepekkel. Enélkül pedig a bolgár ünnepek már régen üres napokká váltak. Nincs unalmasabb és üresebb, mint a bolgár ünnepek, gyakran még a keresztények között is. Későn fekve, a tévé előtt állva, főzve, lehetséges séta a közeli parkba, néha unalmas vendégek és a kötelező túlevés. Az ünnep nem hordozza magában a szent érzését és ezt a mélyreható személyes változást, amelyre szívből vágyunk. A társadalmi változás reménye egyre inkább elenyészik. Ezért tiltakoztak 2013 nyarán az éber bolgárok, akik nem hagyták magukat kiüríteni a józan észből. Úgy tűnik, hogy csak tiltakozásaink képesek kielégíteni a bulgár értelm és az erkölcsi tartalom kiürítését. Úgy tűnik, hogy csak az önfeledt törvénytelenségek elleni harag ébreszthet bennünket a kétségbeeséstől és a kétségbeeséstől az elmúlt negyedszázad változatlan változásai miatt - politikai, társadalmi, de többnyire lelki. De a polgári tiltakozásokban pozitív, építő szellem uralkodott. Ez a vágy valami új születésére, a felelősségteljes és felvilágosult emberek közötti egység vágya, az elhatározás, hogy az uralkodóknak hangosan kijelentik az ország jövőjével kapcsolatos más látásmódot.
Megpróbálom megmutatni, hogy a pünkösdi ünnep pontosan ezeket a dolgokat fejezi ki és testesíti meg: valami új és soha nem látott születése, a felvilágosult emberek egysége és a "tüntetés" a mély válságban lévő társadalom előtt. Mert meggyőződésem, hogy a pünkösd üzenetét a keresztényeknek mindig felül kell vizsgálniuk, és ezt ma minden népünknek meg kell hallgatnia. Krisztus egyházának csodájára mutat: az egyetlen olyan erő, amely képes megújítani az országot és a közösséget, amely túl fogja élni a világot.
I. Pünkösd, mint "az egyház születésnapja"
El Greco (1541–1614), pünkösd
II. Pünkösd, mint az egység ünnepe
Ez a test egységének egyik fő ellensége, önzésünk, képtelenségünk egy közösség részese lenni. Ez annyira emberi és annyira bolgár! Paul Tillich német teológus még arról is beszél, hogy egy közösség részese lehet a bátorság. (A bátorság lenni lenni című könyvemben.) Ha megváltoztatom a szavait, nincs bátorságunk, nincs bátorságunk arra, hogy valódi, aktív résztvevői legyünk az egy egyháznak. Sokkal könnyebb ülni valahol a pálya szélén, anélkül, hogy bármibe belevágnánk, és a testvéreket kritizálnánk kollektív erőfeszítéseik során. Nyugtassuk meg magunkat, hogy az egyháznak sok hiányossága van, de ezek nem velünk vannak benne. És szinte köszönhetjük, mint annak a farizeusnak az evangéliumban, hogy nem vagyunk olyanok, mint "az a vámos" (Lukács 18: 9-14). De van egy rejtettebb kísértés is az egység ellen, amelyben az Isten munkájának szentelt emberek gyakran elesnek: az az érzés, hogy körülötted mindenki feladja vagy gyengül a hitben, és egyedül maradsz a küzdelemben. Mivel néhányan hajlamosak vagyunk e kísértésbe esni, és én különösképpen a pünkösdöt szeretném hangsúlyozni, mint az egység ünnepét.
Térjünk vissza pünkösdbe, és nézzük meg, hogyan újratermelik, sőt megsokszorozzák Illés misztikus tapasztalatait az új próféták: Krisztus apostolai. Isten újra megjelenik - ezúttal nem a Szent hegyen, hanem a Szentvárosban. És nem egy prófétának, hanem sokaknak, akiknek a lelke által "osztogat". Isten egyik szelleme egyesíti Isten népét. Illés tapasztalataihoz képest két elem hiánya lenyűgöző: "a csendes szél lehelete" (más fordításban: "halk és vékony hang") és "földrengés". Valójában ismét megnyilvánulnak, de minőségileg új módon. A hang már nem halk, hanem hangos, és sok szájból hallatszik: "halljuk, ahogy a nyelvünkön beszélik Isten nagy cselekedeteit". Valamivel később, amikor az ókori egyház vezetői imádságra gyűltek össze, "megrendült az a hely, ahol összegyűltek" (ApCsel 4:31). A Szuverén Isten Isten egyházán keresztül nyilvánul meg. A hívők egyesülésén keresztül hangja erősebbé, meggyőzőbbé válik, és minden népet és nemzetet eljut. Az imában hívők egyesülése révén ereje megrendíti a földet. A hívők pünkösdi egyesülésén keresztül Krisztus - átvitt értelemben - reinkarnálódik és kap egy új testet, az egyházat.