A kommunizmus 20. századi kaméleonjának története - dVERSION
A kommunizmus története: A XX. Századi kaméleon
Enzo Traverso
A kommunizmus globális történelmi tapasztalatként történő megértéséhez meg kell különböztetni a mozgalmakat és a rezsimeket - amint azt Renzo de Felice (1977) az olasz fasizmus értelmezéséhez javasolja - anélkül, hogy szétválasztanánk őket: nemcsak azért, mert a mozgalmak rendszerekké válnak, hanem azért is, mert a második szimbolikus kapcsolatot tart fenn az első, amikor a projektjeit és akcióit irányítja. Az 1917 előtti, főleg száműzöttekből és páriás értelmiségiekből álló bolsevik párt egészen más világnak tűnt, mint az óriási bürokrácia, amely a következő évtizedekben táplálta a Szovjetuniót. Ezek különböző univerzumok, de sok szál összekapcsolja őket. Ami nemcsak az orosz bolsevizmus, hanem általában a kommunizmus történetét is érinti, legalábbis annak első évtizedeiben. Míg a Szovjetunióban Sztálin úgy döntött, hogy kiküszöböli a bolsevikokat a régi őrségből és azon túl (az 1930-as és 1940-es évek második felében végrehajtott kivégzések félmilliója), addig a kommunisták ellenállási mozgalmakat vezettek Nyugat-Európában a fasizmus ellen, és megszervezték az egyik eposzi forradalmi kísérletek a Kínán keresztüli Nagy Hadjárat révén (1934-35). Palmiro Togliatti és Otto Brown, Georgi Dimitrov, Manabendra Nat Roy és Ho Si Minh között sok kommunista vezetőnek voltak időszakai, amikor Moszkvában éltek vagy tanultak.
Hasonló cikkek:
A forradalom folyamata
"Éljen a Harmadik Kommunista Internacionálé - a vörös októbertől a világforradalomig!"
Fontos megjegyezni az orosz forradalom érzelmeit, mert ezek hathatósan hozzájárultak az ikonikus kép megalkotásához, amely túlélte a Szovjetunió szerencsétlenségeit és beárnyékolta az egész huszadik századot. Ennek a képnek az aurája milliókat vonzott világszerte, és viszonylag megmaradt akkor is, amikor a kommunista rendszerek aurája teljesen összeomlott. Az 1960-as és 1970-es években ez a kép a politikai radikalizálódás új hullámát táplálta, amely nemcsak a Szovjetuniótól és szövetségeseitől követelte az autonómiát, hanem ellenségnek is tekintette őket.
A kommunista rendszer
Az 1930-as évek közepe óta a Szovjetunió nagyjából megfelel a totalitarizmus klasszikus definíciójának, amelyet néhány évvel később sok konzervatív politikai gondolkodó dolgozott ki: összefüggés a hivatalos ideológia, a karizmatikus vezetés, az egypárti diktatúra, a jogállamiság és a politikai pluralizmus között, pénzeszközök állami propaganda, a koncentrációs táborok rendszerén keresztül szervezett társadalmi és politikai terror, valamint a kapitalista szabad piac centralizált gazdaságon keresztüli elnyomása révén. Ez a leírás, amelyet jelenleg a kommunizmus és a fasizmus közötti hasonlóságok rámutatására használnak, nem téves, de rendkívül felszínes. Még akkor is, ha elmulasztjuk a kommunista és a fasiszta ideológia közötti óriási különbségeket, valamint politikai rendszereik társadalmi és gazdasági tartalmát - ez egy újabb vita -, továbbra is igaz, hogy a totalitarizmus ilyen klasszikus meghatározása nem fogja fel a szovjet belső dinamikát. rezsim. Egyszerűen képtelen beilleszteni az orosz forradalom történelmi folyamatába. Statikus, monolitikus rendszerként ábrázolja a Szovjetuniót, miközben valójában a sztálinizmus térnyerése a társadalom és a kultúra mély és tartós átalakítását jelenti.
Az október által létrehozott világ
Az októberi forradalom megteremtette a dekolonizáció előfeltételeit. Az Európa és Ázsia közötti közvetítő helyzete miatt, amelynek óriási területe mindkét kontinensen átterjedt, és amelyet különféle nemzeti, vallási és etnikai közösségek laknak, a Szovjetunió a Nyugat és a gyarmatosított világ közötti új útkereszteződés helyszínévé vált. A bolsevizmus képes beszélni az iparosodott országok proletárosztályaival, valamint a déli gyarmatosított népekkel. Több mint egy évszázadra kell visszamennünk, a francia és a haiti forradalom közötti szimbolikus kapcsolatra, hogy megtaláljuk egy ilyen globális hatású történelmi eseményt. A XIX. Században az antikolonializmus Nyugaton szinte nem létezett, az anarchista mozgalom egyértelmű kivételével, amelynek aktivistái és eszméi széles körben keringtek Dél- és Kelet-Európa, Latin-Amerika és különböző ázsiai országok között.
Szerző: Borisz Prorokov
Marx halála után a szocializmus reményeit és elvárásait az ipari munkásosztály növekvő, főleg fehér és férfi erejére alapozta, és a nyugat fejlett kapitalista országaira koncentrált. Valamennyi szocialista párt erőteljes áramlatokkal védi Európa "civilizációs küldetését" a világ minden táján. A gyarmatosítás szélsőséges erőszakát erőteljesen el lehetett volna utasítani - például a Herero megsemmisítését követően a német Namíbiában 1904-ben - anélkül, hogy megkérdőjelezték volna az európai birodalmak ázsiai és afrikai uralkodásának történelmi jogát. A szocialista pártok - különösen a legnagyobb birodalmak tagjai - elhalasztották a gyarmati felszabadulást az európai és az egyesült államokbeli szocialista átalakulások után. Amikor 1904-ben az amszterdami kongresszuson és három évvel később Stuttgartban megvitatták a gyarmati kérdést, a gyarmatosított népek "alsó fajként" való meghatározását bírálták, de senki sem vitatta híveinek legitimitását a szocialista pártok között ahol jól vannak képviselve. A bolsevik forradalom radikálisan megtörte ezt a hagyományt.