A jó élet
Elolvasom a Prédikátor 6. fejezetét. Az általunk olvasott fejezet hétköznapi dolgokról szól, amelyeket mindenki ismer. Tehát ebben a fejezetben nincs semmi új. Amikor mondtak valamit Salamonnak, azt mondta: "Ezt tudom, tudom.".
Egy dervis egyszer találkozott Salamonval, és azt mondta: "Effendi, mindent tudsz, de van valami, amit nem tudsz." - Mit nem tudok? - Nem tudsz repülni, mint a madarak. - Így van - válaszolta Salamon -, nem tudok repülni.
Most azt mondom neked: "Mindent tudsz, sok mindent tudsz, de egyet nem tudsz - jól élni." Az életben nincs nagyobb művészet, mint a jó élet. Ma az emberek többsége normális életet él, ennek eredményeként panaszkodnak szegénységre, betegségre, nehézségekre. És ha megsárgult, beesett szemű böjtöt látnak, szentnek fogják hívni. Ez nem szent. Így mindenki szentté válhat: pár napig böjtöl, szerényen öltözik. Nem így válsz szentté. Bármilyen gyönyörű nevet ad ennek a személynek, nem teheti szentté. Igaz szent az, aki nem nélkülözésben él, hanem aki tudja, hogyan kell jól élni. Az élet minden esetben tudja, hogyan kell cselekedni. Azt mondják, hogy a szent egész nap imádkozik. Az imák nem teszik az embert szentté. A jó és tudatos élet azonban szentté teheti az embert.
Egy dervis találkozott egy török béjjel, aki a földön hagyta botját, és felkészült imádkozni Istenhez. - "Mit csinálsz?" - "Kérlek, teljesítem a kötelességemet." - "Nem teljesítesz semmilyen kötelességet, de pénzért imádkozol az Úrhoz. Ahelyett, hogy megköszönnél neki mindent, amit neked adott, állandóan meg akarod adni neki - mindig megtalálod, amit akarsz. ”Az ember helyzete szörnyű, amikor anyagi dolgokért imádkozik. Úgy néz ki, mint egy koldus, aki követi a gazdag embert, és folyamatosan adni akar neki valamit, majd dicsekedni azzal, hogy a gazdag ember hasznára vált.
"Van egy gonosz, amelyet láttam a nap alatt, és sok minden van az emberek között" (1. vers).
"Hiúság és gonosz betegség" (2. vers).
Ezek olyan helyzetek, amelyek megmutatják, milyen volt az emberek régi élete. A régi felfogás szerint a vallásosok mindig anyagi dolgokért imádkoznak. Azt mondja: "Bármit is kérek az Úrtól, nekem adják, imám mindig meghallgatásra kerül." Ez nem filozófia. A Szentírás azt mondja, hogy Isten ismeri minden lény szükségleteit, és mielőtt imádkoznának hozzá, megadja nekik, amire szükségük van. Tehát nincs más választása, mint kinyitni a rejtett szobákat - a zárt bőröndöket -, és megnézni, mit lehet fejleszteni. Nincs semmi, amit ne adnának az embernek. Ezért, ami az anyagot illeti, nincs mit imádkoznia - mindent megadnak neki. Csak dolgoznia kell, használnia kell azt, ami adott.
Egy apa mesélt egy élményéről, amelyet a gyermekével töltött. Egy nap a gyermek sírni kezdett, kiabálni, sikoltozni, de úgy, hogy senki sem tudta megnyugtatni. Anyja, apja, testvérei összegyűltek körülötte, nem tudják, mit tegyenek. Adtak neki egy mást, mást, hogy megtévessze, de ez nem állt le. Végül az apa azt mondta: "Mindenki szálljon ki, hagyjon békén a gyerekkel." Egyedül hagyva a szobában, a gyermekkel szemben ült és utánozni kezdte: ahogy a gyermek sírt, úgy sírt; bármit is tett a kezével, megtette. Amikor a gyermek meghallotta, hogy egy másik sír vele, felemelte a fejét, és csodálkozva kezdte figyelni, miért sír az apja. Sír, és az apa sír. Végül a gyermek elmosolyodott, abbahagyta a sírást és így szólt az apjához: "Nagyon sokat sírsz, apa volt az.".