A hit jelképe az ortodox ifjúság
Nekünk, hívő ortodox keresztényeknek kötelességünk hitünk szerint élni, ha meg akarjuk menteni lelkünket. Utca. ap. Pál azt mondja: "Hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni" (Zsid 11: 6).
De mi a hit?
Utca. ap. Pál így magyarázza: "A hit az élő látomás, amit remélünk, és a kinyilatkoztatás, ami nem látható" (Zsid 11: 1). Ez azt jelenti, hogy aki igazán hisz, az ugyanúgy bízik a láthatatlanban, mint a láthatóban és az elvártban, mint a jelenben.
Ebben az evangéliumi eseményben látjuk az ap. Pál szavai, miszerint a hit élő elképzelése annak, amit remélünk, azaz. bízik abban, hogy hittel megkapjuk, amit várunk.
De a hit, mint mondtuk, még mindig a láthatatlanba, mint a láthatóba vetett bizalom. Ez különösen jól látszik a következő példából.
Mélyen hisz Istenben, Dávid király beszél magáról: "Mindig magam előtt láttam az Urat" (Zsolt 15: 8). Tudjuk, hogy "senki sem látta Istent soha" (János 1:18). Hogyan kellene akkor megértenünk Dávid Szent király szavait? Világos, hogy nem szó szerinti, hanem átvitt értelemben. Dávid szent király azt akarta mondani: bár Isten láthatatlan, nekem, aki szilárdan hisz Istenben, kétségtelenül létezik, mint a látható tárgyak kétségkívül léteznek. Ahogy látom őket, így elmondhatom a láthatatlan Istenről, akit erősen érzek, hogy mindig őt látom magam előtt. Ebből világossá válik, hogy a hit kétségtelen bizalom a láthatatlanban, mint a láthatóban.
A hit a lélek víziója. Amint szemünkkel látjuk a fizikai világot, úgy hittel élénken képzeljük el a szellemi világ igazságait és eseményeit, mint például azt az igazságot, hogy Isten a világegyetem megteremtője, és olyan eseményeket, mint Jézus Krisztus feltámadása a halálból és a testek egyetemes feltámadása az utolsó ítélet előtt. Amit az elme nem képes megérteni, azt a lélek hit által is megérti. A hit nem utasítja el a tudást, hanem kiegészíti azt.
Amikor beolvasztjuk a hit igazságait, akkor nemcsak a tudás iránti hajlandóságot kell megmutatnunk a hitünk tartalmának megismerésében, hanem az isteni igazságok iránti bizalmat is, hogy megérezzük őket. Mert csak ésszel nem lehet megérteni a hit igazságait. A hit a Megváltóba, a szent apostolokba és az Ószövetség igaz embereibe vetett bizalmunkon alapul, akiken keresztül maga Isten beszélt.
A hit az emberi lélek szükségszerűsége. Az ember több ezer kérdést tesz fel. Ezek egy része megfelel a tudományos emberi ismereteknek. A hit másik része pedig válaszol neki.
Az ortodox keresztény hitet a Hitvallás foglalja össze. Az egyház szent atyáiból és tanítóiból áll az első és a második ökumenikus zsinaton, amelyekre a IV. Században került sor. Az ökumenikus zsinatot egyházi lelkészek és tanítók gyűlésének hívják, ha lehetséges, az egész keresztény világból. Az ortodox egyházban mind a 7 ökumenikus tanács működött. Az első ökumenikus zsinatot 325-ben Nicaea-ban (Kis-Ázsia), a másodikat pedig 381-ben Konstantinápolyban hívták össze. Ennek a két városnak a nevét, ahol az első és a második ökumenikus zsinat összeült, az e tanácsok által készített hit jelképét Nikeo-nak hívják. -Tsarigradski.