A BÉRLET KÖVETKEZŐ VÁLTOZÁSAI ÉS A MŰFÁJL FEJLESZTÉSE
A BÉRLET KÖVETKEZŐ VÁLTOZÁSAI ÉS A MŰFÁJL FEJLESZTÉSE
Mariana Dimitrova
KULCSSZAVAK: középkori források, bizánci repertoár, zsoltár, prokeimen
A különböző bizánci ének műfajok között, amelyek zsoltár alapon jöttek létre, a prokémet a Zsoltáros maximális terjedelme különbözteti meg: nehéz olyan zsoltárt találni, amely hiányozna a kiterjedt prokoimen repertoárból. Így az egyik legkorábbi teljes liturgikus forrás - a konstantinápolyi nagytemplom típusa (Utca. Kereszt 40, X. század) - kb. 190 prózát tartalmaz, 141 zsoltár szövegeiből áll. Ezeknek az énekeknek a nagy részét a nagyböjt heti napjaira szánják, és azoknak a zsoltároknak a számának megfelelően vannak elrendezve, amelyekből átvették őket. A nagyböjt első hétfőjétől kezdve az 1–4. Zsoltároktól kölcsönzött négy próbaidőszakkal, és több mint hat hétig napi négy egymást követő szöveg (hétfőtől péntekig) mintáját követve a sorozat végül eljut a Psz. Nagyszerdán 137. Asztal 1 az egész sorrendet mutatja.
III. HET
Szenvedélyes hét
A nagytemplom típusa a nagyböjti kiáltványokat egyenlően osztja két szolgálat között: a tritoektusok (harmadik-hatodik óra) és a vesperák között. A Tritoekti különleges böjtölés volt, amelynek célja a meghirdetettek felkészítése a keresztségre. A székesegyházimádat kezdeti szakaszában keletkezett, a 8. századra teljesen kifejlődött, és a Nagytemplom hanyatlásával eltűnt. A modern Triodionban azonban még mindig láthatók a nyomai, és a prokimenetek ezen ősi szolgálat kevés fennmaradt eleméhez tartoznak.
Ahogyan a korai liturgikus forrásokban, úgy ma is a nagyböjti kiáltványok szorosan kapcsolódnak három ószövetségi könyv: 1Mózes, Példabeszédek és Ézsaiás "folyamatos olvasásához" (lectio continua). A három könyv egymás után rendezett kivonatai felváltva váltják egymást a Prokeimans egymás után sorszámozott zsoltárszövegeivel, és a nagyböjt hat hetében minden nap hétfőtől péntekig a következő mintát követik:
| Tritoects (ma - hat óra) | 1. prokeimen |
| Ézsaiás | |
| 2. prokeimen | |
| Este | 3. prokeimen |
| Genezis | |
| 4. prokeimen | |
| Példabeszédek |
A nagyhét első három napján a prokímánok folytatják a zsoltárok sorozatát, míg az olvasmányok felváltva Ezekiel, Exodus és Jób. Különleges szolgáltatások következnek nagycsütörtöktől.
Az Ószövetség "folyamatos olvasása" korai gyakorlatnak tekinthető, amely összefüggésben van azoknak a megszentelésével, amelyek kikiáltottak abban az időben, amikor a nagyböjt még húsvét előestéjén az általános keresztségi rítusra való felkészülés időszaka volt. A Prokeimans sorrendjében megnyilvánuló "Folyamatos zsoltár" valószínűleg ugyanazokkal a liturgikus gyökerekkel rendelkezik, mint azok az olvasmányok, amelyekkel váltakozik.
Aligha kétséges, hogy a zsoltárokat eredetileg teljes egészében énekelték, és hogy a prokoimen formája (két vagy három versből áll) fokozatosan alakult ki a szövegek rövidítésével. Ami az idők folyamán nem változott, valószínűleg a zsoltárok érzékeny előadása: a prokeimen műfaj továbbra is az egyik kiválasztott verset énekli, mint a többi zsoltárból vett verset. E tekintetben a "prokeimen" ("elé helyezett valami", "megelőző") szó egy bizonyos struktúrát jelölhet, amelyben az ének nemcsak az egyes verseket követi, hanem magát a zsoltárt is megelőzi.
A "prokeimen" kifejezés másik elterjedt magyarázata az, hogy az ének általában megelőzi az olvasást, mint például a tritojektek és az este megfontolt részei (2. táblázat). A prokémák jellegzetes váltakozása az olvasmányokkal egy régóta bevett szokásnak felel meg, amelyet a Laodiceai Tanács a negyedik század második felében még egy rendeletben is felvetett, nevezetesen: a zsoltárokat nem szabad egymás után énekelni; az olvasmányoknak el kell férniük közöttük.