Yama és Niyama - a jóga gyakorlásának alapja - Ashtanga Yoga Shala - Yoga Sofia
A jóga a test, az elme és a szellem összehangolásának szentelt tudomány és művészet. A gyakorlat fő célja a személyiség egyéni megnyilvánulásának tudatosítása az élet egész megnyilvánulásától való elválaszthatatlanság összefüggésében. Más szavakkal, a cél az egyensúly és a harmónia elérése, hogy jó egészségben és békében éljünk. Ez az élet művészete.
A jóga filozófiájának alapjait a Kr. E. 200 körüli Patandzsali jóga szútra rögzíti. Ez a szent szöveg világosan meghatározza, hogy mi is a jóga, és hogyan lehet elérni a jóga állapotát. A jóga-szútra 196 szútrából vagy aforizmából áll, és négy fejezetre (pada) van felosztva. Az első szútra információt nyújt a szöveg irányáról, és így szól: "atha yoga anushasanam" vagy "Most kezdődik a jóga tanítása és gyakorlása". A második szútra a jóga definícióját adja meg: "Jóga chitta vritti nirodhah" vagy "A jóga az elme ingadozásainak irányítása".
A jóga szútra képezi a klasszikus jóga (Patandzsali jóga) vagy az Ashtanga jóga szerkezeti kereteit, meghatározva 8 tudományterületet (gyakran 8 ágnak vagy lépésnek nevezik), amelyek a jóga elválaszthatatlan egészét képviselik. Az ashtanga közvetlen fordításban nyolc ágat, nyolc tudományterületet jelent. Csak akkor mondhatjuk, hogy gyakoroljuk a jógát, ha mind a 8 tudományterületet gyakoroljuk. Röviden, az Ashtanga jóga gyakorlásának fő célja egy boldog és harmonikus élet az egészséges testben, az elme nyugalomban, és mindez a teljes, magasabb megvalósítás felé vezető úton.
Az Astanga jóga nyolc diszciplínája a következő: Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi, és szerves részét képezik a gyakorlat holisztikus megközelítésének.
Gödör: Egyetemes erkölcsi kódex
Niyama: Monitoring irányelvek
Asana: A jóga pózok
Pranayama: Légzési gyakorlatok a prána (életenergia) ellenőrzésére és növelésére
Pratyahara: Szenzoros kontroll
Dharana: A belső tudatosság és észlelés koncentrálása és művelése
Dhyana: odaadás és meditáció az isteni iránt
Szamádhi: Egyesülés az istenivel
Az első két lépés, amelyet Patandzsali leír, Yama és Niyama, és ezek a fő etikai ajánlások. A jams és a nijam iránymutatás arra, hogyan kell bánni az emberekkel, a körülöttünk lévő világgal és önmagunkkal. A körülöttünk lévő világhoz való hozzáállás Yama, a forgó világunkhoz pedig Niyama. Mindkét ág kapcsolódik ahhoz, ahogyan felhasználjuk energiáinkat mások és önmagunk felé.
A gödrök 5 ajánlásból állnak, amelyek feltárják hiteles természetünket. Természetes állapotunk az együttérzés, a nagylelkűség, az őszinteség és a béke állapota.
Yami (egyetemes erkölcsi kódex)
1. Ahimsa - együttérzés minden élőlény iránt
Ahimsa szó szerint azt jelenti, hogy ne bántson, semmilyen módon ne mutasson kegyetlenséget egyetlen élőlénnyel szemben sem. Ahimsa azonban sokkal több, mint az erőszak hiánya. Ez megfelel a kedvességnek, a barátságosságnak és a mások iránti figyelemnek. Ahimsa azt javasolja, hogy minden helyzetben jóindulatú magatartást kell tanúsítanunk, és ne ártsunk, ne bántsuk magunkat és másokat. Annak érdekében, hogy ne bántson másokat, először meg kell tanulnia, hogy ne bántsa magát. Annak érdekében, hogy ne fájjon, fontos, hogy megértően és toleránsan nézhessünk a másikra, kialakítsuk az elfogadás és a szeretet hozzáállását.
2. Satia - Igazság
Sátia azt jelenti, hogy igazat mond. A Sátia azon a megértésen alapul, hogy az őszinte kommunikáció és cselekvés az egészséges kapcsolatok és az egészséges közösség alapja, hogy a szándékos megtévesztés, túlzás és igazságtalanság árt nekünk, másoknak és a kollektív tudatnak. Meg kell fontolnunk, hogy mit mondunk, hogyan mondjuk és hogyan befolyásolhatja másokat. Fontos pontosítás: Az igazság, de nem mindig és bármi áron, nem akkor, amikor ez szükségtelenül árt vagy bánt valakit. Ha az igazság elmondása negatív következményekkel jár egy másik számára, akkor jobb, ha csendben marad. Satya nem ütközhet az első Jaama, Ahimsa betartásával.
3. Astea - Ne lopj
Az Astea szó szerint azt jelenti, hogy nem vesz semmit, ami nem tartozik rám. Az Astea gyakorlata azt jelenti, hogy ne vegyen be semmit, amit nem adnak szabadon. Itt szerepel az öntudatunk előmozdítása arról, hogyan követelünk időt másoktól, hogyan lopunk el figyelmet, szeretetet és érzelmeket.
4. Brahmacharya - Az életenergia irányítása
A Brahmacharya-t leggyakrabban a szexuális tevékenységtől való tartózkodás összefüggésében használják. Brahmacharia azt javasolja, hogy hozzunk létre olyan kapcsolatokat, amelyek elősegítik a legmagasabb igazságok megértését. Úgy gondolom, hogy a brahmacharya inkább felelősségteljes viselkedést jelent az életenergiát, a magasabb potenciálunkat és az igazság felé való elmozdulás célját illetően. A brahmacharya gyakorlása célja, hogy életenergiánkat (beleértve a szexuális energiát is) okosan, bölcsen, eredményesen és eredményesen használjuk fel. Ehhez figyelemmel kell kísérnünk az energiafelhasználásunkat, és tudatosan kell döntenünk a felesleges fogyasztás csökkentése érdekében. Ezt számos módon meg lehet tenni, például csökkentheti az üres és jelentéktelen beszédet, optimalizálhatja étrendünket, vagy tudatosan nem hajlandó haragudni és jelentéktelen vagy ellenőrizhetetlen témákon gondolkodni.