Ukrán Maidan két évvel később Kiemelés, Elemzés, Elemzés, Fókusz Marginalia
A méltóság forradalmának ragyogása és nyomorúsága
Két évvel később az ukrán Maidan
Vlagyimir Pasztuhov politológus elmagyarázza, milyen történelmi esélyt nem szabad kihagynia Ukrajnának, hogy megszabaduljon az öreg "jó hölgytől" és megőrizze méltóságát.
Nehéz elhinni, hogy már két éve elválasztottak minket a közelmúlt európai történelmének egyik legjelentősebb eseményétől, amely izgatta a kontinenst, és új határot húzott a Nyugat és Kelet között a berlini fal romjain.
Az ukrajnai forradalom "ára", csakúgy, mint a jó bor mellett, az évek során csak nőni fog: valódi jelentése a történészek és a filozófusok számára hamarosan nem válik egyértelművé, ha valaha is világossá válik. Sok optimista gondolta úgy, hogy két évvel 2014 februárja után Ukrajna "európai országgá" válik. Sok szkeptikus is felvetette, hogy egyszerűen nem éli meg forradalmának második évfordulóját. Mint mindig, az igazság kiderült, hogy középen van: az ország él, de az Európához való közeledése inkább retorikusnak, mintsem praktikusnak tűnik.
Gyakran vádolják, hogy elfogult vagyok a két évvel ezelőtti események iránt, és mindkét féltől hallok ilyen vádakat - mind azoktól, akik helyeslik a Maidant, a "maidani szerelmesek", ha így hívhatom őket, mind azoktól, akik ellene vannak., azaz "Maidanofóbok". Mindenféle koholmány előtt haladva azonnal azt mondom, hogy nagy szimpátiát érzek az ukrán forradalom iránt, és feltételezem, hogy annak metaforikus megjelölése a "méltóság forradalmának" nagyon valós alapokkal bír. Bármit is mondanak kritikusai, valóban a széles tömegek mozgalma volt, amelyet a nemzeti értelmiség vezetett, az emberi méltóság védelmében, amelyet elburjánzott korrupció, a nagy durvaság és vulgaritás, az uralkodó klikk kapzsisága és tudatlansága taposott meg.
Semmi "további" körülmény, beleértve a tömegek manipulálására tett kísérleteket, az egyének és csoportok vágyát arra, hogy meggazdagodjanak a forradalom rovására vagy annak segítségével versenytársaikkal való elszámolásra, külföldi országok (a barikád) nem csökkentheti az ukrán forradalom történelmi érdemeit és azok kizsákmányolását, akik lehetővé tették a győzelmet.
Ennek a forradalomnak a saga még nem fejeződött be, senki sem tudja, mi lesz a finálé. De egy dolog nem kétséges: a forradalom felébresztette az ukrán társadalmat, ami történelmi esélyt adott számára.
Mert ahol mozgás van, ott remény is van. Egyelőre az a kérdés, hogy Ukrajna teljes mértékben ki tudja-e használni ezt az esélyt, de az esetleges kudarc aligha tulajdonítható magának a forradalomnak.
Ennek ellenére mégis szükségesnek tartom hozzáfűzni, hogy a forradalommal való szimpatizálás nem azt jelenti, hogy kritikátlanul és egyértelműen kezeljük. Az ukrán forradalom éppoly ellentmondásos, mint annak mozgatórugói. Soha nem volt következetes sem a feladatok megválasztásában, sem az elérésük módjában. Ha felhagyunk a következetlenségének kritikájával, akkor valóban rosszul járunk vele, mert ez tovább bonyolítja az amúgy is összetett helyzetet. Ennek a forradalomnak elegendő valós méltósága van ahhoz, hogy a hamisoknak tulajdoníthassák, különösen most, hogy sorsa döntő ponton van.
A forradalmi igazság pillanata
Most az ukrán forradalom a legdrámaibb szakaszába lép - az eszmék és az értékek konfliktusának szakaszába. Ez egy olyan teszt, amelyet soha egyetlen forradalom sem szökött meg. Azok a forradalmak, amelyeknek sikerült átjutniuk, új oldalakat nyitottak a történelemben. És akik nem "tették le" ezt a vizsgát, tragikus kifejezésként maradtak a történelem régi oldalán. Valójában a forradalom sorsa nem annak során dől el, hanem sokkal később, amikor elérkezik számára az igazság pillanata. Minden forradalomnak megvan a maga fordulópontja, amely után nincs visszaút. Ezen a ponton egy repülőgép-metafora használatához vagy fel kell vennünk a sebességet, és le kell győznünk a hangzárást, vagy le kell szállnunk a repülőgépre. Ezen a ponton van most az ukrán forradalom, két évvel a Maidan után.
A forradalmi ötletek általában nagyon szimpatikusak. Az emberiség történetében aligha lesz sok olyan forradalom, amely magával ragadná a tömegeket a már létezőnél is igazságtalanabb rend felszólításával.
De a probléma az, hogy a forradalmakat olyan emberek hozzák létre, akiket ugyanaz a régi és igazságtalan rend hozott fel, amelyet a forradalom felszámolni szándékozik.
Ezek az emberek anyjuk tejével szívták magukba a régi társadalom értékeit és a hozzájuk tartozó viselkedési mintákat. Közvetlenül a forradalom győzelme után ezek az értékek és modellek éles konfliktusba kerültek annak elképzeléseivel és céljaival.
Valamikor ennek a konfliktusnak meg kell oldódnia - akár az egyik, akár a másik országban -, azaz. vagy az új ötletek tönkreteszik a régi értékeket, vagy a régi értékek feloldják magukban az új ötleteket. Sajnos pontosan ez a helyzet, amikor csak két ellentétes lehetőség van, és nincs harmadik. Ukrajna északi szomszédjának szomorú példája most világosan megmutatja, hogyan lehet a második forgatókönyvet megvalósítani. A forradalmi folyamat, amely Oroszországban jóval korábban kezdődött, mint Ukrajnában, először zsákutcába került, majd éppen teljes körű ellenforradalommá vált, mert nem sikerült tönkretenni a régi orosz társadalom értékrendjét. Egy ilyen forgatókönyv megismétlése Ukrajnában még tragikusabb következményekkel járna, mint Oroszországban. Most nincs semmi pusztítóbb a társadalom számára, mint egy bukott forradalom.
A második Maidan [1] elképzelése alapvetően a modernizáció. Van egy, talán nem egészen észrevehető, de véleményem szerint alapvető különbség a narancsos forradalom (2004) és a méltóság forradalma (2014) között. Ha az első inkább nemzeti, mint társadalmi, akkor a második inkább társadalmi, mint nemzeti volt. A függetlenség kérdése kulcsfontosságú volt Ukrajna első antikommunista forradalmában. És bár az első Maidan szlogenjei külsőleg kissé különböztek a második szlogenjeitől (korrupció elleni küzdelem, társadalmi egyenlőtlenség, neokolonális függőség), a politikai kontextus, amelyben ezek a szlogenek léteztek, tíz évvel később teljesen más volt.
A híres "európai választás", amely Ukrajna felemelkedéséhez vezetett, valóban több, mint az Oroszországtól való távolság egyszerű törekvése és az uniós integráció iránti vágy. Itt van egy rejtett szándék a társadalmi és politikai élet formátumának megváltoztatására, az újak felépítésére a korábbiaktól teljesen eltérő elveken, lendületet kap a köz- és az állami élet modernizálása. Az ukrán forradalom kezdettől fogva terjedelmesebbnek és mélyebbnek bizonyult, mint néhány vezetője akarta. Azt hiszem, a forradalmárok között nagyon sokan gondolták, hogy a forradalom csak egy rituálé. De tévedtek, mert a lakosság elvárásai sokkal magasabbak voltak tőle.