Történettudományi töredékek II
Bevezetés
1.
Ukrajna számára
2.
A párizsi események
Charlie nevű kontinens
3.
Amerika útja
Ha valaki egyáltalán nem olvas újságot, és teljes erejével kerüli a televíziózást, akkor is megtudja, mi a nap témája. Szóval, a témában.
A közel-keleti emberek Európába érkezése elkerülhetetlen volt. Az EU (az Egyesült Államok műholdaként) részt vett az országaik elleni háborúban, legyőzte őket, és úgy vélte, hogy ezzel ott vége ügyeinek. A tettei ott értek véget, de az ittiek elkezdődtek.
Herodotos észrevette, hogy Európa és Ázsia kapcsolatai a történelem kezdetétől fogva ellenségesek voltak (akkor nem sokkal a trójai háború előtt kezdődtek). Ha itt lenne, azt mondaná, hogy a dolgok úgy mennek, mint az ő idejében: az egyik fél igazságtalansága megtorlást kap a másik felől.
Miért nem küldenek az EU-országok ahelyett, hogy azon gondolkodnának, kellenek-e katonákat telepíteniük a határaikra, a helyszínen, hogy segítsenek az ottani rend fenntartásában? Mert bombák dobása felülről és érdekfeszítés a harcoló közösségek között sokkal könnyebb.
Most állampolgáraik meg fogják kapni, amit megérdemelnek (elsősorban azokra gondolok, akik gondoskodtak saját államaik megsemmisítéséről, ahogy csak tudták).
3. rész
Előrejelzés
4.
Misék és elit
1. rész
Nobel-díj
Manapság sok olyan ember van - akár a nevük alapján felismerhető, akár egyes közösségekben elrejtve -, akik mindig lázadásra (tiltakozásra) szólítanak fel. De a lázadás, amelyhez csatlakoznak és propagálják, taktikus; része egy elhúzódó háború stratégiájának, ahol nem mások, mint zsoldosok.
A baj nem az, hogy egyáltalán szembeszállnak senkivel, hanem az, hogy megtévesztik (és másoknak hazudnak), hogy lázadásuk "elvi" (szabad). De nem mondhatnak igazat, mert lázadásuk a kezdetektől képmutató volt, és hazugság nélkül nem lett volna lehetséges.
Ezek az emberek bátrak akarnak kinézni, de gyávák. A kezdetektől fogva úgy érezték, hogy egy lázadás utánzása, amelyben részt vettek, bizonyos előnyökkel járhat számukra, és nem jár semmilyen kockázattal.
De az álszent küzdelem azért nehéz, mert nemcsak erkölcsi erőfeszítéseket igényel - szemben a valódi földi hatalommal -, hanem intellektuálisan is: megérteni, mi ez. A szabad lázadás tehát nem az utcán és az újságokban kezdődik, hanem az elmében.
A szabad ember mindenekelőtt merész és botrányos a gondolataiban; egyébként szavakban általában udvarias és viselkedésében szelíd. Feladata az, hogy képmutató testvéreit megszabadítsa a téveszméktől - megmutatva nekik, hol van a valódi hatalom.
2. rész
Szüksége van egy TV-re
3. rész
A Keresztapától
Azt mondják: "Ami nem pénzzel dől el, azt sok pénzzel döntik el."
Így van, amíg kizárunk mindent, amit még sok pénzzel sem lehet megoldani.
Ezért a következetesség érdekében egyesek jelentéktelennek vagy nem létezőnek nyilvánítják ezeket a dolgokat. A Keresztapa egyik szereplője ezt mondja: "Aki emberekre épít, az sárra épít."
Az ilyen ember valóban tagad mindent, amit nem pénzzel végeznek.
Ez is sátánizmus.
Érdekes módon ezekről az emberekről kiderült, hogy nagyon közel vannak a római katolikus egyház magas papságához; lényegében úgy döntöttek, hogyan fogják kezelni.
Miután találkozott "legális" partnereivel, Michael Corleone szomorúan megjegyezte: "Ez az igazi maffia".
De Platón Az állam azt is mondja: "A tökéletes igazságtalanság nem követeli meg, hogy tökéletesen igazságosnak tűnj?"
A dramaturgiában és általában az irodalomban nemcsak az elmondottak nagyon fontosak, hanem az is, hogy a szereplők közül ki mondja ki. Például a "Keresztapa" híres "Veszélyes becsületes embernek lenni" mondatot egy egyébként képes ember, de egy edzett maffiózó és bűnöző mondta ki. Tehát ő, aki tisztában volt azzal, hogy kit és miért lehet megölni békeidőben, azt mondta, hogy az erény néha veszélyesebb hordozója életére, mint a legszörnyűbb bűncselekmények. Valójában, akire gondolt, megmérgezték, míg ő maga, aki sok és borzalmas gyilkosságot követett el, természetes halállal halt meg.