Tisztátalan étel és néhány bibliai szöveg - III; Adventimo
A keresztény étrendjének kérdése soha nem válhat kiemelt fontosságúvá. Van azonban némi egyértelműség körülötte. A Tisztátalan ételek és néhány bibliai szöveg - én és a Tisztátalan ételek és néhány bibliai szöveg - II. Cikkekben több olyan bibliai szöveget is megvizsgálunk, amelyek bizonyítják, hogy az újszövetségi hívők szabadon fogyaszthatnak, amit csak akarnak. A probléma az, hogy a szóban forgó szövegek egyáltalán nem foglalkoznak ezzel a kérdéssel, hanem teljesen más dolgokra utalnak. De érdekes módon van néhány más bibliai szöveg, amelyek felhasználhatók és felhasználhatók az ószövetségi étrendi korlátozások megtagadására Krisztus követői számára. Ezért rájuk is koncentrálnunk kell.
1. Gnoszticizmus és étrend Efezusban.
A tézis megvédésében a leggyakrabban használt szövegek között, miszerint az újszövetségi hívők ehetnek, amit csak akarnak, ez a következő:
"Ki tiltja a házasságot és parancsolni tartózkodik az étkezésektől, amelyeket Isten teremtett, hogy hálaadással fogyasszák el azokat, akik hisznek és megértik az igazságot. Mert minden Isten által teremtett dolog jó, és semmit sem szabad elutasítani, ha hálaadással fogadják: mert Isten igéjével és imádságával van megszentelve ”(1Tim 4: 3-5).
Ezt Pál apostol írta Timóteusnak, aki akkor az efezusi templomban szolgált. Mintha itt azt mondaná Pál, hogy minden jó, amit Isten létrehozott és amit meg lehet enni. Csak annyit kell tennie, hogy hálás szívvel rendelkezzen, és evés előtt imát mondjon a megszenteléséért, és ennyi. Valami varázslatnak tűnik, amely a dolgokat szükségtelenné változtatja. Nem tehetünk róla, hogy ezt a szöveget a kontextusban szeretnénk megvizsgálni:
"A Lélek pedig kifejezetten azt mondja, hogy az elkövetkezõ idõkben néhányan eltérnek a hittõl, és megtévesztõ szellemeket és démoni tanításokat hallgatnak hazudozó emberek képmutatásán keresztül, akiknek lelkiismerete megégett, akik tiltják a házasságot. és parancsolni tartózkodik az étkezésektől, amelyeket Isten teremtett, hogy hálával fogyasszák el azokat, akik hisznek és megértik az igazságot. Mert minden Isten által teremtett dolog jó, és semmit sem szabad elutasítani, ha hálaadással fogadják, mert Isten igéjével és imádságával van megszentelve ”(1Tim 4: 1-5).
Most a dolgok egy kicsit világosabbá válnak. Tehát itt Pál az egyház hitehagyásának néhány próféciájáról beszél. Nem számít, hogy a jóslat már elhangzott-e, és az apostol csak idézi-e, vagy ő maga adja meg pillanatnyilag. A fontos az, hogy ez az egyház hitehagyásának jóslata. Valójában az apostol már figyelmeztette az efézusi egyház időseit a közelgő hitehagyásról, amelyben magas rangú efézusi hívők is részt vesznek (ApCsel 20: 28-31). Tehát egyesek közelgő visszavonulásának tudatában nagyon egyértelműnek kellett lennie. Pontosabban, ennek a jövendölésnek az értelmében a hitehagyás a "hittel" (1Tim 4: 1) kapcsolódik, amelyet "az istenfélelem misztériumaként" fejeznek ki (1Tim 3:16), nevezetesen az Istenség megtestesülése a emberi hús. De ez a titok, amely minden remény alapja és minden vigasz forrása. Pál napjaiban a gnosztikusoknak nehézségeik voltak elfogadni Jézus Krisztus Isten-ember természetét. Róluk szól itt, és az efeszusi egyházban tanítottakról és befolyásukról, amelyek így vagy úgy tovább gyötrik az egyház egészét.
A gnosztikusok úgy vélték, hogy minden anyagi gonosz, és mivel az emberi test anyagi, gonosz is, ezért szenvedélyeit el kell nyomni. Nem csoda, hogy a házasságot a test szenvedélyeinek hitehagyásaként tekintették, és ezért megtiltották a "házasságot" (1 Tim. 4: 3), mert az bűnös volt.
A gnosztikusok aszkézise eljutott az ételig. Úgy vélték, hogy rituális okokból teljes tartózkodást kell biztosítani bizonyos ételektől. Valószínűleg Pál arra is utal, hogy bizonyos vallási napokon tartózkodik bizonyos ételektől. Nyilvánvalóan ezek nagyon komoly élelmiszer-korlátozások.
De mind a házasságot, mind a gnosztikusok által tiltott ételeket Isten hálával használta fel azok számára, akik "hiszik és értik az igazságot". Pál „a pogányok tanítójának látta magát a hit és az igazság által” (1 Tim. 2: 7), de sehol sem tanította, hogy az Ószövetség étkezési rendelkezései elavultak. Feladata az volt, hogy elmagyarázza az apostoli tanács döntését, amely megerősítette ezeket a rendelkezéseket (olvassa el a Tisztátalan ételek és néhány bibliai szöveg - II. Cikket). Bizonyos korlátozásoknak kell lenniük Krisztus követőjének étrendjében, de azok határait Istennek kell meghatároznia, nem pedig olyan embereknek, akik annyira hajlamosak a dolgok még szigorúbbá tételére (és ahogy a gnosztikusok tették). Ezért hivatkozik Pál a teremtésre, amikor az Úr mind a házasságot, mind az ember által készített ételt létrehozta (1Móz 1: 26–29). Az ember Teremtõjeként Isten tudja a legjobban, mire van szüksége a kiegyensúlyozott és boldog élethez. A házasság által okozott áldásoktól és az Isten által elrendelt étel által a test számára nyújtott előnyöktől való tartózkodás egyenlő Isten bölcsességének és akaratának elutasításával.
Az apostol meg volt győződve arról, hogy "minden, amit Isten teremtett, jó" (1Tim 4: 4). Itt továbbra is használja a teremtés nyelvét, és feltételeznünk kell, hogy "minden" alatt csak a házasságot és az ember számára kijelölt növényi táplálékot jelenti, amelyet Isten a föld megteremtésekor hozott létre (és amelyeket szigorú korlátozások alá helyeztek a gnosztikusok). Ekkor ítélte az Úr mindent, amit alkotott, beleértve a házasságot és a növényi ételeket is, "túl jónak" (1Móz 1:31). Tehát a teremtésben való hivatkozás ebben a szövegben nem teszi lehetővé, hogy olyan ételekre gondoljunk, amelyek Pál napjaiban vagy manapság az emberiség étrendjének részei voltak. Ezért ezt a szöveget nem lehet annak bizonyítékaként felhozni, hogy az ószövetségi állatok tiszta és tisztátalanná minősítése a keresztények számára irreleváns. A házasságot és a megfelelő emberi táplálékot "megszentelték" (1Tim 4: 5). szentnek tekintik, hogy rendeltetésük szerint használják. És ezt csak Isten szavával lehet megérteni. Csak ez mondja meg nekünk, hogyan kell tekinteni a házasságra, és mi az embernek szánt étel. Az a hívő, aki a maga módján formálja útját, rendületlen lesz az imádságban, és hálásan csak azt az ételt fogadja el, amelyet Isten teremtett és megengedett áldására.